回首過(guò)去，成績(jī)輝煌；展望2018年，學(xué)術(shù)界依然需要砥礪前行。新時(shí)代的馬克思主義哲學(xué)研究，必須跟上時(shí)代的步伐，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，推進(jìn)理論創(chuàng)新。

改革開放以來(lái)，經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)界近40年的努力探索，當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)研究已形成了相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)術(shù)版圖，呈現(xiàn)出充滿活力的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。較之以往，2017年度的馬克思主義哲學(xué)研究，將學(xué)術(shù)史（包括經(jīng)典文本）的發(fā)掘、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的追蹤、基本理論的提煉等方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，力求把握中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，綻露了以哲學(xué)方式參與新時(shí)代建設(shè)的學(xué)術(shù)氣象與方法論自覺(jué)。

面向中國(guó)問(wèn)題的理論思考

以“改變世界”為己任，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的本色。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)始終與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐進(jìn)程同步相隨，在回答當(dāng)代中國(guó)重大的理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中顯示自身的在場(chǎng)，由此實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

2017年度馬克思主義哲學(xué)所探討的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就是全球治理體系變革中的中國(guó)實(shí)踐與中國(guó)方案。問(wèn)題的緊迫性在于，隨著發(fā)達(dá)國(guó)家治理難題頻發(fā)且日益尖銳化、資本主義世界的治理模式紅利日漸式微，當(dāng)今的人類世界將如何前行就成為一個(gè)不可延宕的問(wèn)題表現(xiàn)出來(lái)。新的時(shí)代變遷和生存境遇，需要人們做出新的恰如其分的戰(zhàn)略選擇。倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革，實(shí)施共建“一帶一路”倡議等，是當(dāng)代中國(guó)針對(duì)新型世界程序和國(guó)際關(guān)系提出的建設(shè)性方案。有論者認(rèn)為，旨在有助于推動(dòng)全球治理體系改革和建設(shè)的中國(guó)方案，以超越現(xiàn)代性及其邏輯為前提，以新文明類型的客觀前景為基礎(chǔ)定向，在現(xiàn)代世界體系中采取社會(huì)主義的道路，在現(xiàn)代化進(jìn)程中復(fù)活并重建和平主義的偉大傳統(tǒng)，真正嶄露了世界歷史性意義，引起了國(guó)際社會(huì)的普遍矚目。有論者認(rèn)為，“人類命運(yùn)共同體”理念，既是當(dāng)代中國(guó)人站在人類真理和道義制高點(diǎn)上，為化解世界矛盾沖突、解決各種爭(zhēng)端分歧開出的一劑良方，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為世界和平發(fā)展進(jìn)步而點(diǎn)亮的一盞智慧明燈。

2017年9月，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社主辦的“第十七屆馬克思哲學(xué)論壇”在上海召開，論壇的主題是“經(jīng)濟(jì)變革中的哲學(xué)問(wèn)題”。“第十七屆馬克思哲學(xué)論壇”的主題，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，顯示其切中肯綮的重要性。黨的十九大提出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)“高質(zhì)量發(fā)展”，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志之一，是能夠滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展。“高質(zhì)量發(fā)展”貫徹落實(shí)了新發(fā)展理念，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。“高質(zhì)量發(fā)展”無(wú)疑為馬克思主義哲學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展提出了新的論題和生長(zhǎng)點(diǎn)。本次論壇的現(xiàn)實(shí)背景，是中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了全面深化改革的重要?dú)v史時(shí)期。有論者提出，改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但也面臨一系列緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，生態(tài)問(wèn)題就是需要予以關(guān)注的重要問(wèn)題之一。這一論點(diǎn)彰顯了當(dāng)代中國(guó)提出的新發(fā)展理念的世界歷史性意義。例如，“五大發(fā)展理念”實(shí)質(zhì)上就是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展、遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展、遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展。新發(fā)展理念推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，既是解決當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，又是解答世界性發(fā)展難題的中國(guó)聲音和中國(guó)智慧。

正如有的論者所提出的，改革開放以來(lái)，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究實(shí)現(xiàn)了三個(gè)理論自覺(jué)。一是基于馬克思哲學(xué)，自覺(jué)構(gòu)建新的分析框架，形成新的話語(yǔ)方式，整合各種理論資源的優(yōu)點(diǎn)，融合各文明最新的和優(yōu)秀的成果，在直接面對(duì)中國(guó)問(wèn)題和整個(gè)世界的文明對(duì)話的過(guò)程當(dāng)中，顯示哲學(xué)真正的解釋力和時(shí)代高度，在跨學(xué)科綜合中，顯示哲學(xué)立于學(xué)術(shù)前沿的導(dǎo)向性。二是基于馬克思哲學(xué)，自覺(jué)建構(gòu)批判的思想路徑，其中首要的不是脫離我們所處的歷史階段和歷史方位的單純的意識(shí)形態(tài)批判甚至文化批判，而是走向歷史深處，通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判真正揭示社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，以及由這種性質(zhì)所決定的社會(huì)變革的性質(zhì)。三是基于馬克思哲學(xué)改變世界的本質(zhì)，自覺(jué)在中國(guó)現(xiàn)實(shí)中開發(fā)新的原理，至關(guān)重要的是，緊扣具有鮮明時(shí)代特征和世界歷史意義的中國(guó)社會(huì)存在和社會(huì)發(fā)展的全部豐富性的基本邏輯，以及這一邏輯展開的歷史必然性。偏離了這個(gè)基礎(chǔ)，理論就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，就會(huì)淪為形式化的外部反思。