回首過去，成績輝煌；展望2018年，學(xué)術(shù)界依然需要砥礪前行。新時代的馬克思主義哲學(xué)研究，必須跟上時代的步伐，把握時代發(fā)展的脈搏，不斷認(rèn)識規(guī)律，推進(jìn)理論創(chuàng)新。

改革開放以來，經(jīng)過學(xué)術(shù)界近40年的努力探索，當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)研究已形成了相對穩(wěn)定的學(xué)術(shù)版圖，呈現(xiàn)出充滿活力的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢。較之以往，2017年度的馬克思主義哲學(xué)研究，將學(xué)術(shù)史（包括經(jīng)典文本）的發(fā)掘、現(xiàn)實(shí)問題的思考、學(xué)術(shù)動態(tài)的追蹤、基本理論的提煉等方面有機(jī)結(jié)合起來，力求把握中國特色社會主義的新時代，綻露了以哲學(xué)方式參與新時代建設(shè)的學(xué)術(shù)氣象與方法論自覺。

面向中國問題的理論思考

以“改變世界”為己任，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的本色。中國馬克思主義哲學(xué)始終與中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐進(jìn)程同步相隨，在回答當(dāng)代中國重大的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題中顯示自身的在場，由此實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

2017年度馬克思主義哲學(xué)所探討的重大現(xiàn)實(shí)問題，就是全球治理體系變革中的中國實(shí)踐與中國方案。問題的緊迫性在于，隨著發(fā)達(dá)國家治理難題頻發(fā)且日益尖銳化、資本主義世界的治理模式紅利日漸式微，當(dāng)今的人類世界將如何前行就成為一個不可延宕的問題表現(xiàn)出來。新的時代變遷和生存境遇，需要人們做出新的恰如其分的戰(zhàn)略選擇。倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革，實(shí)施共建“一帶一路”倡議等，是當(dāng)代中國針對新型世界程序和國際關(guān)系提出的建設(shè)性方案。有論者認(rèn)為，旨在有助于推動全球治理體系改革和建設(shè)的中國方案，以超越現(xiàn)代性及其邏輯為前提，以新文明類型的客觀前景為基礎(chǔ)定向，在現(xiàn)代世界體系中采取社會主義的道路，在現(xiàn)代化進(jìn)程中復(fù)活并重建和平主義的偉大傳統(tǒng)，真正嶄露了世界歷史性意義，引起了國際社會的普遍矚目。有論者認(rèn)為，“人類命運(yùn)共同體”理念，既是當(dāng)代中國人站在人類真理和道義制高點(diǎn)上，為化解世界矛盾沖突、解決各種爭端分歧開出的一劑良方，也是中國共產(chǎn)黨人探索人類社會發(fā)展規(guī)律，為世界和平發(fā)展進(jìn)步而點(diǎn)亮的一盞智慧明燈。

2017年9月，由中國社會科學(xué)雜志社主辦的“第十七屆馬克思哲學(xué)論壇”在上海召開，論壇的主題是“經(jīng)濟(jì)變革中的哲學(xué)問題”。“第十七屆馬克思哲學(xué)論壇”的主題，在新時代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，顯示其切中肯綮的重要性。黨的十九大提出，中國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)“高質(zhì)量發(fā)展”，是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的標(biāo)志之一，是能夠滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展。“高質(zhì)量發(fā)展”貫徹落實(shí)了新發(fā)展理念，是創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。“高質(zhì)量發(fā)展”無疑為馬克思主義哲學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展提出了新的論題和生長點(diǎn)。本次論壇的現(xiàn)實(shí)背景，是中國社會進(jìn)入了全面深化改革的重要?dú)v史時期。有論者提出，改革開放以來，中國社會取得了長足發(fā)展，但也面臨一系列緊迫的現(xiàn)實(shí)問題，生態(tài)問題就是需要予以關(guān)注的重要問題之一。這一論點(diǎn)彰顯了當(dāng)代中國提出的新發(fā)展理念的世界歷史性意義。例如，“五大發(fā)展理念”實(shí)質(zhì)上就是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展、遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展、遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展。新發(fā)展理念推動生態(tài)文明建設(shè)，既是解決當(dāng)代中國的發(fā)展問題，又是解答世界性發(fā)展難題的中國聲音和中國智慧。

正如有的論者所提出的，改革開放以來，中國馬克思主義哲學(xué)研究實(shí)現(xiàn)了三個理論自覺。一是基于馬克思哲學(xué)，自覺構(gòu)建新的分析框架，形成新的話語方式，整合各種理論資源的優(yōu)點(diǎn)，融合各文明最新的和優(yōu)秀的成果，在直接面對中國問題和整個世界的文明對話的過程當(dāng)中，顯示哲學(xué)真正的解釋力和時代高度，在跨學(xué)科綜合中，顯示哲學(xué)立于學(xué)術(shù)前沿的導(dǎo)向性。二是基于馬克思哲學(xué)，自覺建構(gòu)批判的思想路徑，其中首要的不是脫離我們所處的歷史階段和歷史方位的單純的意識形態(tài)批判甚至文化批判，而是走向歷史深處，通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判真正揭示社會變革的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，以及由這種性質(zhì)所決定的社會變革的性質(zhì)。三是基于馬克思哲學(xué)改變世界的本質(zhì)，自覺在中國現(xiàn)實(shí)中開發(fā)新的原理，至關(guān)重要的是，緊扣具有鮮明時代特征和世界歷史意義的中國社會存在和社會發(fā)展的全部豐富性的基本邏輯，以及這一邏輯展開的歷史必然性。偏離了這個基礎(chǔ)，理論就會成為無本之木、無源之水，就會淪為形式化的外部反思。