在人民的歷史實(shí)踐中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在人民的進(jìn)步中推動(dòng)藝術(shù)進(jìn)步，是社會(huì)主義文藝保持活力的關(guān)鍵所在。人民生活是文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉。正如列寧指出，“藝術(shù)是屬于人民的”。只有虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，才會(huì)有美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。烏蘭牧騎立足民族文化的鮮明個(gè)性，采用農(nóng)牧民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)手法，自編自演短小精悍、群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看的節(jié)目，富有民族特色、時(shí)代風(fēng)尚，好聽(tīng)好看又寓教于樂(lè)，使農(nóng)牧民愉悅了身心、豐富了思想、同時(shí)傳遞了文明。1942年，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上發(fā)出號(hào)召：“中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式與斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。”我們的許多優(yōu)秀文藝作品長(zhǎng)期葆有強(qiáng)大生命力，就在于深入群眾生活，充分反映了人民群眾的喜怒哀樂(lè)。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》之所以成為經(jīng)典，就是在服務(wù)群眾中不斷接受檢驗(yàn)、在群眾口碑中不斷完善提高。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》演出之初，部隊(duì)官兵評(píng)語(yǔ)是“像娘子不像軍”，后經(jīng)演員多次赴軍營(yíng)體驗(yàn)生活，和戰(zhàn)士們一起反復(fù)打磨，最終演活了“紅色娘子軍”。

習(xí)近平同志指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”我們學(xué)習(xí)烏蘭牧騎，就要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義文藝與人民休戚與共的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入生活、扎根群眾，用生活的源泉、人民的智慧反哺創(chuàng)作，以文藝的獨(dú)特方式歌頌真善美，鞭撻假惡丑，撥動(dòng)大眾心弦，引發(fā)社會(huì)共鳴，進(jìn)一步點(diǎn)燃民族精神的火炬，吹響人民奮進(jìn)的號(hào)角。

廣大文藝工作者要堅(jiān)持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。我國(guó)著名音樂(lè)家周巍峙同志常說(shuō)：“要在群眾中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，使每一支歌都代表大眾的吶喊。”烏蘭牧騎的隊(duì)員大多出身農(nóng)牧民家庭，個(gè)個(gè)一專多能，吹、拉、彈、唱、跳無(wú)所不會(huì)；樂(lè)器簡(jiǎn)單輕便，全隊(duì)只一輛馬車便能拉走，被譽(yù)為“一輛馬車上的文化工作隊(duì)”。演出之余，烏蘭牧騎還是農(nóng)牧民的宣傳工作隊(duì)、文藝輔導(dǎo)隊(duì)、生活服務(wù)隊(duì)，深入基層演出時(shí)，與農(nóng)牧民同吃同住同勞動(dòng)，一邊積累創(chuàng)作素材，一邊開(kāi)展力所能及的服務(wù)活動(dòng)，與農(nóng)牧民有著血濃于水的情懷。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，烏蘭牧騎隊(duì)員們坐上了汽車，不再是純粹的“馬車上的文藝輕騎兵”，可是，他們?cè)r(nóng)牧民的精神始終高揚(yáng)，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨始終堅(jiān)守。

能夠根植群眾火熱的現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)再現(xiàn)人民群眾改造自然、改造社會(huì)的偉大實(shí)踐和豐富的精神世界，文藝創(chuàng)作才有持久的生命力。1979年，鄧小平同志《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》中指出：“一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會(huì)枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。自覺(jué)地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語(yǔ)言、詩(shī)情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來(lái)哺育自己，這就是我們社會(huì)主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路。”

衡量文藝創(chuàng)作的質(zhì)量和水平，最終要看人民滿意不滿意、人民喜歡不喜歡。我們學(xué)習(xí)烏蘭牧騎，就要以對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，從群眾生產(chǎn)生活的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，對(duì)藝術(shù)千錘百煉、精雕細(xì)琢，不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量和水平。為什么人的問(wèn)題，是文藝工作者首先要解決的一個(gè)根本問(wèn)題。正是在這一根本問(wèn)題上，烏蘭牧騎為我們做出了光輝榜樣，成為“全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”。習(xí)近平同志指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。”60年來(lái)，烏蘭牧騎一直堅(jiān)持到一線牧區(qū)演出，不漏掉一個(gè)蒙古包，不落下一個(gè)農(nóng)牧民。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，全國(guó)各族人民正萬(wàn)眾一心投身于全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)之中，而這一偉大事業(yè)，本身就是億萬(wàn)群眾在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，凝心聚力、眾志成城演出的奮發(fā)圖強(qiáng)、威武雄壯的歷史活劇。投身這一偉大的時(shí)代進(jìn)行文藝創(chuàng)作，我們要像烏蘭牧騎那樣，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持寫人民、演人民、為人民，扎根生活沃土，服務(wù)人民群眾，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品，熱情謳歌偉大的新時(shí)代，以實(shí)際行動(dòng)踐行新時(shí)代文藝工作者的職責(zé)使命。

（作者單位：求是雜志社）

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