2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”在文藝工作座談會結(jié)束后，習(xí)近平總書記對作家賈平凹說：“你以前的書我都看過。”這是對這位扎根人民、扎根生活的作家的褒揚。

文學(xué)的力量來源于扎根現(xiàn)實的創(chuàng)作，這是勤奮、高產(chǎn)的作家賈平凹的寫照。新時代對文藝創(chuàng)作提出了更高的要求，但始終不變的，是文藝工作者發(fā)自內(nèi)心的真誠。賈平凹的多部小說都以自己的出生地商州和生活地西安為原型展開。早在20世紀(jì)80年代初，賈平凹就在文章中說：“我愈來愈愛著生我養(yǎng)我的土地了……我一寫山，似乎思路就開了，文筆也活了。甚至覺得，我的生命，我的筆命，就是那山溪哩。”回顧自己的文學(xué)創(chuàng)作，賈平凹坦言，商州曾經(jīng)是自己認(rèn)識世界的一個“法門”。他很早就意識到回故鄉(xiāng)采風(fēng)，寫故鄉(xiāng)的人和事。他承認(rèn)，自己是隨著商州系列作品產(chǎn)生了影響，才一步步自覺起來，“便長期堅守兩塊陣地，一是商州，一是西安，從西安的角度看商州，從商州的角度看西安，以這兩個角度看中國，而一直寫到了現(xiàn)在”。賈平凹早年的《商州》《浮躁》等長篇小說都以商州為原型，后來的《土門》《白夜》等長篇則以西安為原型，20世紀(jì)末的《高老莊》同時取材于商州和西安。

2008年榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎的長篇小說《秦腔》重新將筆觸伸向了故鄉(xiāng)商州。賈平凹在《秦腔》“后記”中說，“決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子”。隨后的《高興》則將目光轉(zhuǎn)向了從故鄉(xiāng)來西安打工，尤其是撿破爛的底層勞動者。小說主人公的原型是自己小時候的一個伙伴劉高興。他敲開賈平凹在西安的家門，講了一個下午拾破爛的故事。賈平凹說，自己事后琢磨：“雖然我在西安三十多年了，每天都看見城里有拉著架子車或騎著三輪車拾破爛的人，也曾招呼著拾破爛人來家收過舊書刊報紙，但我怎么就沒有在腦子里想過這些人是從哪兒來的，為什么來拾破爛，拾破爛能顧住吃喝嗎，白天轉(zhuǎn)街晚上又睡在哪兒呢？”正是這樣的自我追問和省察，讓賈平凹的筆觸一直沒有離開對普通民眾的關(guān)注與書寫。他以一個作家的觀察和筆觸，關(guān)心、書寫大時代里中國的蒼生民眾。就此來說，賈平凹不僅在書寫故鄉(xiāng)，而且也在書寫中國，以中國的方式寫出中國的故事與敘述。

普通農(nóng)民、基層公務(wù)員、鄉(xiāng)村智者、知識分子……40多年的創(chuàng)作，賈平凹幾乎寫到了我們在生活中遇到的各類人，也寫到了近百年，尤其是近幾十年中國社會發(fā)生的各種事?？v觀賈平凹的創(chuàng)作歷程，幾乎構(gòu)成了一部深刻描述中國百姓生活的故事長卷。在寫作中，賈平凹很早就有意識地從各種形式探索中走出來，找到了適合自己的一條寫作路向，筆耕不輟，最終形成了辨識度很高的“賈氏”風(fēng)格。同時，賈平凹也早早地認(rèn)識到中西文化深層結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著各自的裂變：“中國作家怎樣把握自己民族文化的裂變，又如何在形式上不以西方人的那種焦點透視法而運用中國畫的散點透視法來進(jìn)行，那將是多有趣的試驗！”正因此，他在寫作中注重對氣息與節(jié)奏、留白與寫實的把握，注重對韻味與心跡的呈現(xiàn)，對渾然真氣和大境界的保存。這種自信的“中華文化立場”激勵著他，也激勵著更多的文藝工作者。

《習(xí)近平的文學(xué)情緣》一文披露了習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上脫稿講述的15個故事。談到自己與河北作家賈大山的交往，習(xí)近平總書記說：“賈大山和賈平凹是同時出名的，但是賈大山后來不是那么多產(chǎn)，也沒有寫長篇的東西。我曾經(jīng)把他們兩個人的作品放在一起看，有人把這稱為‘二賈研究’。”

習(xí)近平總書記之所以饒有興致地將“二賈”的作品放在一起看，進(jìn)行研究，原因之一或許在于，和“賈大山是一位熱愛人民的作家”一樣，賈平凹筆觸所及多為底層民眾，他的作品表達(dá)著群眾的心聲。