扎根人民 扎根生活 書(shū)寫(xiě)大時(shí)代的中國(guó)故事

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扎根人民 扎根生活 書(shū)寫(xiě)大時(shí)代的中國(guó)故事

2014年10月15日,習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”在文藝工作座談會(huì)結(jié)束后,習(xí)近平總書(shū)記對(duì)作家賈平凹說(shuō):“你以前的書(shū)我都看過(guò)。”這是對(duì)這位扎根人民、扎根生活的作家的褒揚(yáng)。

文學(xué)的力量來(lái)源于扎根現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作,這是勤奮、高產(chǎn)的作家賈平凹的寫(xiě)照。新時(shí)代對(duì)文藝創(chuàng)作提出了更高的要求,但始終不變的,是文藝工作者發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)。賈平凹的多部小說(shuō)都以自己的出生地商州和生活地西安為原型展開(kāi)。早在20世紀(jì)80年代初,賈平凹就在文章中說(shuō):“我愈來(lái)愈愛(ài)著生我養(yǎng)我的土地了……我一寫(xiě)山,似乎思路就開(kāi)了,文筆也活了。甚至覺(jué)得,我的生命,我的筆命,就是那山溪哩。”回顧自己的文學(xué)創(chuàng)作,賈平凹坦言,商州曾經(jīng)是自己認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)“法門(mén)”。他很早就意識(shí)到回故鄉(xiāng)采風(fēng),寫(xiě)故鄉(xiāng)的人和事。他承認(rèn),自己是隨著商州系列作品產(chǎn)生了影響,才一步步自覺(jué)起來(lái),“便長(zhǎng)期堅(jiān)守兩塊陣地,一是商州,一是西安,從西安的角度看商州,從商州的角度看西安,以這兩個(gè)角度看中國(guó),而一直寫(xiě)到了現(xiàn)在”。賈平凹早年的《商州》《浮躁》等長(zhǎng)篇小說(shuō)都以商州為原型,后來(lái)的《土門(mén)》《白夜》等長(zhǎng)篇?jiǎng)t以西安為原型,20世紀(jì)末的《高老莊》同時(shí)取材于商州和西安。

2008年榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》重新將筆觸伸向了故鄉(xiāng)商州。賈平凹在《秦腔》“后記”中說(shuō),“決心以這本書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子”。隨后的《高興》則將目光轉(zhuǎn)向了從故鄉(xiāng)來(lái)西安打工,尤其是撿破爛的底層勞動(dòng)者。小說(shuō)主人公的原型是自己小時(shí)候的一個(gè)伙伴劉高興。他敲開(kāi)賈平凹在西安的家門(mén),講了一個(gè)下午拾破爛的故事。賈平凹說(shuō),自己事后琢磨:“雖然我在西安三十多年了,每天都看見(jiàn)城里有拉著架子車(chē)或騎著三輪車(chē)拾破爛的人,也曾招呼著拾破爛人來(lái)家收過(guò)舊書(shū)刊報(bào)紙,但我怎么就沒(méi)有在腦子里想過(guò)這些人是從哪兒來(lái)的,為什么來(lái)拾破爛,拾破爛能顧住吃喝嗎,白天轉(zhuǎn)街晚上又睡在哪兒呢?”正是這樣的自我追問(wèn)和省察,讓賈平凹的筆觸一直沒(méi)有離開(kāi)對(duì)普通民眾的關(guān)注與書(shū)寫(xiě)。他以一個(gè)作家的觀察和筆觸,關(guān)心、書(shū)寫(xiě)大時(shí)代里中國(guó)的蒼生民眾。就此來(lái)說(shuō),賈平凹不僅在書(shū)寫(xiě)故鄉(xiāng),而且也在書(shū)寫(xiě)中國(guó),以中國(guó)的方式寫(xiě)出中國(guó)的故事與敘述。

普通農(nóng)民、基層公務(wù)員、鄉(xiāng)村智者、知識(shí)分子……40多年的創(chuàng)作,賈平凹幾乎寫(xiě)到了我們?cè)谏钪杏龅降母黝?lèi)人,也寫(xiě)到了近百年,尤其是近幾十年中國(guó)社會(huì)發(fā)生的各種事??v觀賈平凹的創(chuàng)作歷程,幾乎構(gòu)成了一部深刻描述中國(guó)百姓生活的故事長(zhǎng)卷。在寫(xiě)作中,賈平凹很早就有意識(shí)地從各種形式探索中走出來(lái),找到了適合自己的一條寫(xiě)作路向,筆耕不輟,最終形成了辨識(shí)度很高的“賈氏”風(fēng)格。同時(shí),賈平凹也早早地認(rèn)識(shí)到中西文化深層結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著各自的裂變:“中國(guó)作家怎樣把握自己民族文化的裂變,又如何在形式上不以西方人的那種焦點(diǎn)透視法而運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視法來(lái)進(jìn)行,那將是多有趣的試驗(yàn)!”正因此,他在寫(xiě)作中注重對(duì)氣息與節(jié)奏、留白與寫(xiě)實(shí)的把握,注重對(duì)韻味與心跡的呈現(xiàn),對(duì)渾然真氣和大境界的保存。這種自信的“中華文化立場(chǎng)”激勵(lì)著他,也激勵(lì)著更多的文藝工作者。

《習(xí)近平的文學(xué)情緣》一文披露了習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上脫稿講述的15個(gè)故事。談到自己與河北作家賈大山的交往,習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“賈大山和賈平凹是同時(shí)出名的,但是賈大山后來(lái)不是那么多產(chǎn),也沒(méi)有寫(xiě)長(zhǎng)篇的東西。我曾經(jīng)把他們兩個(gè)人的作品放在一起看,有人把這稱(chēng)為‘二賈研究’。”

習(xí)近平總書(shū)記之所以饒有興致地將“二賈”的作品放在一起看,進(jìn)行研究,原因之一或許在于,和“賈大山是一位熱愛(ài)人民的作家”一樣,賈平凹筆觸所及多為底層民眾,他的作品表達(dá)著群眾的心聲。

責(zé)任編輯:劉宇同校對(duì):總編室最后修改:
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