國(guó)泰民安，潤(rùn)之雨露。眾所周知，十九大報(bào)告描繪了決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)的前進(jìn)方向，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。作為崇高文化的學(xué)習(xí)者、研究者，我們認(rèn)為十九大報(bào)告是全面建設(shè)崇高大國(guó)的政治綱領(lǐng)。這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：“歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。”這就是號(hào)召全黨全軍全國(guó)各族人民要做建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，這無(wú)疑是新時(shí)代的崇高者。如何做一個(gè)名副其實(shí)的崇高者呢？明確崇高大國(guó)的形象是根本，掌握建設(shè)崇高大國(guó)的方略是方向，走進(jìn)崇高是保障。

一、明確崇高大國(guó)的形象，是做好新時(shí)代崇高者的根本

十九大報(bào)告確立了我們祖國(guó)崇高的形象：一是在自身上“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí)，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。”這種自身的強(qiáng)盛，我們權(quán)且稱(chēng)它為“內(nèi)圣”；二是在對(duì)外上，“堅(jiān)持和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，“中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策。中國(guó)發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅。中國(guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。”這種對(duì)外的姿態(tài)，我們權(quán)且稱(chēng)它為“外仁”；三是在責(zé)任上，“中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。”這無(wú)疑是奉獻(xiàn)，我們權(quán)且稱(chēng)之為“全義”。這三者就構(gòu)成了一個(gè)崇高的大國(guó)形象。

那什么叫崇高呢？

《后漢書(shū)·楊震傳》中說(shuō)：“崇高之位，憂(yōu)重責(zé)深也！”習(xí)近平同志在憂(yōu)黨憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的同時(shí)還憂(yōu)思世界和平，表現(xiàn)出了非凡的政治家的膽魄和戰(zhàn)略家的韜略，更體現(xiàn)出了人民公仆鞠躬盡瘁的形象，這不是典型的崇高嗎？古羅馬美學(xué)家朗基努斯說(shuō)：“崇高就是偉大心靈的回聲”。十九大報(bào)告字里行間閃爍著偉大心靈的光華。當(dāng)代哲學(xué)家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授張世英在《哲學(xué)導(dǎo)論》中說(shuō)：“崇高是美的最高階段”，“崇高是有限者對(duì)無(wú)限者的崇敬感，正是它推動(dòng)著有限者不斷超越自身”。十九大報(bào)告所繪制的藍(lán)圖正是人民追求生活美好的向往。十九大報(bào)告所闡述的“偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想”，不就是有限者對(duì)無(wú)限者的崇敬和追求嗎？不就是在“推動(dòng)著有限者超越自身”嗎？因此，我們說(shuō)十九大報(bào)告是崇高的報(bào)告，無(wú)處不閃爍著崇高的光輝，照耀著祖國(guó)大地。

當(dāng)代美學(xué)家王朝聞在《美學(xué)概論》中說(shuō)：“具有崇高特質(zhì)的對(duì)象，一般地總具有艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示出真與假、善與惡、美與丑相對(duì)抗、相斗爭(zhēng)的過(guò)程。崇高以這種美丑斗爭(zhēng)的景象劇烈地激發(fā)人們的戰(zhàn)斗熱情和倫理態(tài)度。正是在這種嚴(yán)重斗爭(zhēng)中展現(xiàn)出美的必然勝利，展現(xiàn)出符合客觀規(guī)律的社會(huì)實(shí)踐的偉大力量和它不可阻擋的歷史發(fā)展的必然前途。”

回看今天新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的形成歷程，不正是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的真與假、善與惡、美與丑的激烈斗爭(zhēng)嗎？正如習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。”

這氣吞山河的壯麗史詩(shī)，很重要的方面就表現(xiàn)在飽受三座大山壓迫的中國(guó)人民從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”。僅“站起來(lái)”這個(gè)過(guò)程，也就是從1921年7月成立中國(guó)共產(chǎn)黨到1949年10月1日建立中華人民共和國(guó)之前，據(jù)民政部門(mén)和組織部門(mén)統(tǒng)計(jì)，可以查到姓名的犧牲的革命者是370多萬(wàn)。也就是說(shuō)，在這1萬(wàn)多個(gè)日子里，平均每天就有370個(gè)共產(chǎn)黨人犧牲啊！據(jù)新中國(guó)成立之初的普查，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)算起，全國(guó)為革命犧牲的共產(chǎn)黨員和革命仁人志士共有2100多萬(wàn)人。這是多么艱巨的斗爭(zhēng)，又是多么巨大的犧牲啊！我們常說(shuō)，五星紅旗和少先隊(duì)員的紅領(lǐng)巾是革命先烈的鮮血染成的，我們今天安逸的生活、火紅的工作、含笑的面容也是無(wú)數(shù)先烈用生命換來(lái)的。老一輩革命家們出入槍林彈雨、長(zhǎng)期嘔心瀝血、一切為國(guó)為民，率領(lǐng)我們革命隊(duì)伍赴湯蹈火、前赴后繼、勇往直前，這不都是氣吞山河的壯麗史詩(shī)的華章佳篇嗎？還有什么比這更為崇高的呢？

對(duì)外的“永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸、永遠(yuǎn)不擴(kuò)張”,正是中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中倡導(dǎo)的“協(xié)和萬(wàn)邦”、“天下為公”，也是《墨子》中倡導(dǎo)的“兼愛(ài)”“非攻”和北宋張載倡導(dǎo)的“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，當(dāng)然也是中國(guó)共產(chǎn)黨所遵循并努力實(shí)踐的“維護(hù)世界和平”“保衛(wèi)世界和平”。

為全球的治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，則體現(xiàn)了毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)的“為中國(guó)人民和世界人民服務(wù)”。這“內(nèi)圣”“外仁”“全義”，就構(gòu)成了崇高的中國(guó)形象。要建設(shè)崇高的大國(guó)，就要投入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中。正如習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)“我們的事業(yè)崇高而神圣，我們的使命艱巨而光榮。”

如何完成這一使命呢？黨的十九大制定了十四項(xiàng)基本方略。只有掌握了基本方略，才能明確前進(jìn)的方向。

二、掌握方略是新時(shí)代崇高者的方向

黨的十九大確立的十四項(xiàng)基本方略，蘊(yùn)含著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富的思想內(nèi)涵。