辛向陽 中國社會(huì)科學(xué)院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任、博士生導(dǎo)師

（二）科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟

道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題，道路就是黨的生命。我們黨和人民在長期實(shí)踐探索中，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命、建設(shè)、改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國特色社會(huì)主義，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。

科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)未來社會(huì)的發(fā)展是分階段的。馬克思恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)，考察和分析了人類社會(huì)的發(fā)展歷程，提出了未來共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)論斷。1875年，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中首次提出共產(chǎn)主義社會(huì)將經(jīng)歷“第一階段”到“高級(jí)階段”的發(fā)展過程。他把我們現(xiàn)在所說的社會(huì)主義社會(huì)稱之為“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”，并認(rèn)為它“是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡”。恩格斯贊同馬克思的這一觀點(diǎn)，并把共產(chǎn)主義社會(huì)“第一階段”看作是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代就是共產(chǎn)主義社會(huì)“第一階段”的初級(jí)階段，是未來社會(huì)的一個(gè)階段。

科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)未來社會(huì)堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級(jí)政黨是由先進(jìn)分子組成的先鋒隊(duì)。十九大報(bào)告指出，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。

科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)未來社會(huì)將實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”。在消滅剝削、消滅階級(jí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。十九大報(bào)告指出，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

（三）中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案

迄今為止，人類走向現(xiàn)代化的途徑有兩條，一是以歐美為代表的老牌發(fā)達(dá)國家，依靠殖民主義、霸權(quán)主義，依靠軍事手段進(jìn)行長達(dá)幾百年的掠奪，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化積累各種物質(zhì)和制度基礎(chǔ)。列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》一文中對(duì)此作了深刻分析，“資本主義如果不經(jīng)常擴(kuò)大其統(tǒng)治范圍，如果不開發(fā)新的地方并把非資本主義的古老國家卷入世界經(jīng)濟(jì)漩渦之中，它就不能存在和發(fā)展。”

一是極少數(shù)新興國家利用二戰(zhàn)后國際形勢(shì)一躍而成現(xiàn)代化國家。付出的代價(jià)是，自身經(jīng)濟(jì)體系被納入西方國家經(jīng)濟(jì)體系中。特別是，一些國家還喪失了部分主權(quán)。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，就是不以犧牲別國利益為代價(jià)來發(fā)展自己，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)，推進(jìn)大國協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架，按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國家關(guān)系，秉持正確義利觀和真實(shí)親誠理念加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作。加強(qiáng)同各國政黨和政治組織的交流合作，推進(jìn)人大、政協(xié)、軍隊(duì)、地方、人民團(tuán)體等的對(duì)外交往。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。中國給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

第二個(gè)問題：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了什么重大時(shí)代課題？

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了一個(gè)重大時(shí)代課題，即“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”

早在2015年12月，習(xí)近平同志在全國黨校工作會(huì)議上發(fā)表重要講話并指出，落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決“挨打”“挨餓”“挨罵”這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問題基本得到解決，但“挨罵”問題還沒有得到根本解決。爭(zhēng)取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問題。

改革開放近40年來，中國特色社會(huì)主義取得了巨大成就，同時(shí)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。十八大以來，國內(nèi)外一些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，習(xí)近平同志對(duì)此給予了系統(tǒng)的、有理有據(jù)的回應(yīng)。他指出，中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義?？茖W(xué)回應(yīng)這些問題，關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的前途和命運(yùn)。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了兩大基本問題，即“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等”

這是由兩個(gè)相互聯(lián)系的基本問題構(gòu)成的，也是重大時(shí)代課題的邏輯展開。第一個(gè)基本問題就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局，是“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一時(shí)代課題的直接體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義是既實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國又使中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，中國特色社會(huì)主義總體布局、戰(zhàn)略布局為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供最可靠的路徑、橋梁和道路。第二個(gè)基本問題就是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等，也是“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一時(shí)代課題的理論分析和政策指導(dǎo)。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了一系列具體問題

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。全黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)。