五

相對方的存在是對自己的激勵和警示。一般說來，誰都恨相對方，一些人甚至希望自己的對立面統(tǒng)統(tǒng)消失?？墒且灿胁簧僦钦?，對相對方不僅僅是恨，也有感謝、感恩。因為他們從對方的存在中，感受到的是一種鞭策，一種對自己的反向激勵和警示。人的心靈因狹隘而丑陋，因卑瑣而愁苦；因?qū)拸V而美麗，因高尚而快樂。懂得感恩于對方的人，靈魂里凝結(jié)著的是智慧之亮，眸子里流淌出的金色之光。這亮光，從對方身上折射過來，鍍亮了一個擺脫狹隘、擺脫痛苦的靈魂。懂得為對方喝彩的人是無私的，懂得為對方開脫的人是強大的，而懂得向?qū)Ψ礁卸鞯娜耸莻ゴ蟮摹?/p>

秦末楚漢相爭，劉邦和項羽爭奪天下，打得天昏地暗。開始，劉邦處于劣勢。后來，由于劉邦選賢任能，形勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。漢高祖五年（前202年），漢軍圍項羽于垓下（今安徽靈璧東南），在四面楚歌聲中，項羽逃至烏江（今安徽和縣東北）自殺身亡。劉邦隨即建立漢朝，登上帝位。按說，劉邦恨死了項羽。但令人想不到的是，劉邦“以魯公禮葬項王谷城”，哭得十分悲痛，而且在離開時還頻頻回首，撲簌撲簌地掉眼淚（史記·項羽本紀）。

東漢末年，曹操與袁紹嚴重對敵。建安五年（200年）八月，雙方在官渡（今河南中牟縣東北）展開決戰(zhàn)。相持三個月后，曹操派人偷襲烏巢（今河南省原陽縣東北），燒毀了袁紹的全部糧草，大破紹軍。袁紹敗走后，次年憂憤而死。建安九年八月，曹操進一步打敗了袁紹的繼承人袁尚，進入鄴城（今河北省臨漳縣西南鄴鎮(zhèn)）。此時的曹操，學著漢高祖的樣子，親自到袁紹的墓前祭拜，痛哭流涕，不僅把沒收袁家的寶物悉數(shù)歸還，還另賜予了一些零碎的絲織品，指示由地方政府把袁紹的妻子奉養(yǎng)起來（《三國志·魏書·武帝紀》）。

清康熙五十二年（1714年），康熙皇帝在六十大壽時，舉行了一場盛大的“千叟宴”?？滴踉诮o自己的祖母孝莊皇太后和天下臣民敬酒后，最后舉起第三杯酒，敬獻給了鰲拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹、朱三太子等人。康熙說：“他們都是英雄豪杰。他們造就了朕，他們逼著朕立下了豐功偉業(yè)。朕恨他們，也敬他們……”應該說，對相對方光有恨，是糊涂；既恨亦敬，是清醒。怪不得他被尊為清圣祖，一個“圣”字，解讀出不盡的意味。

康熙的故事在印度也有類似的版本。相傳，古印度有位王子，一次征戰(zhàn)之后，得勝回朝。在盛大的慶功宴上，王子謙遜地舉起金杯，感謝所有的老前輩、大臣、將士以及黎民百姓。包括為他牽馬的仆人也都提到了，這使得大家深深感動。然而，坐在旁邊的老國王卻提醒道：“孩子，你忘了一個最重要的人！”王子不解，怔了半晌，他的父王十分鄭重地說：“你的——對——方。”

對立雙方是一個矛盾的兩個方面，失去了對方，也就失去了“我”。把這句話反過來說就是，對方存在，我才能存在。所以，只要仔細想一想，便會發(fā)現(xiàn)擁有一個強勁的相對方，反倒是一種福分，一副推進器，一條警策鞭。對方既是你的挑戰(zhàn)者，也是你的同行者，他們會喚起你的斗志，促使你進取，幫助你更上一層樓；他們會鞭笞你破釜沉舟、克服一切艱難和險阻奪取勝利。僅憑這一點，對方是你的貴人，因此也應當?shù)玫阶鹁础?/p>

北方某大城市，甲、乙兩大商家是諸多電器經(jīng)銷商最強硬的競爭相對方。有一年，甲為了增強市場競爭力，采取了極度擴張的經(jīng)營策略，但由于實際操作失誤，造成了業(yè)績直線下降。這時，許多業(yè)內(nèi)外人士紛紛提醒乙——這是主動出擊、一舉徹底擊敗對方獨霸市場的最佳時機。乙卻為之一笑，始終沒有采納眾人提出的建議。相反，在甲最危難的時機，乙卻出人意料地主動施以援手，拆借資金幫甲涉險過關(guān)。就這樣，乙和甲在激烈的市場競爭中，既是對立方又是朋友，彼此絞盡腦汁地較量，雙方各有損失，但各自的收獲卻都更大。

多年后，甲和乙都成了當?shù)睾蘸沼忻纳虡I(yè)巨子。一次記者采訪乙，提及這段往事，乙一臉坦然：擊倒一個對方有時候很簡單，但沒有強大對方的競爭又是乏味的。企業(yè)能夠發(fā)展壯大，應該感謝相對方時時施加的壓力，正是這些壓力，化作千方百計戰(zhàn)勝困難的動力，進而在殘酷的市場競爭中，始終保持著一種危機感，轉(zhuǎn)化成促使前進的催化劑。

其實，人世間的許多仇、怨和不平，最好的“報復”就是運用那股不平之氣，使自己邁向成功，以成功和成功之后的胸懷對待你的相對方――視對方的攻訐為“成全”，視對方的競爭、拼殺為激勵，進而感謝對方，善待對方。