四

據(jù)說，很久很久以前，挪威人從深海里捕撈的沙丁魚，常常還沒等運(yùn)回海岸，便都口吐白沫，奄奄一息。漁民們想了很多的辦法，但都失敗了。然而，有一條漁船，卻總能帶回活魚上岸，所以船主賣出的價(jià)錢也要高出幾倍。后來，人們終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。原來，這條船是在沙丁魚槽里放進(jìn)了鲇魚。鲇魚是沙丁魚的天敵，當(dāng)魚槽里同時(shí)放有沙丁魚和鲇魚時(shí)，鲇魚出于天性就會不斷地追逐沙丁魚。在鲇魚的追逐下，沙丁魚拼命游動，激發(fā)了活力，從而才活了下來。

與挪威漁民的辦法相類似，我國水鄉(xiāng)養(yǎng)魚的人特別不忘在魚塘里放上幾條黑魚。黑魚是吃魚的魚。由于黑魚的存在，魚塘里的其他魚類才會健壯，否則就會因?yàn)榘惨菔サ挚沽Χ腥炯膊∷劳觥?/p>

無獨(dú)有偶，生活在非洲奧蘭治河兩岸的動物，曾經(jīng)呈現(xiàn)過一個十分奇怪的現(xiàn)象：

河?xùn)|岸的羚羊繁殖能力比西岸強(qiáng)，奔跑速度也比西岸的羚羊每分鐘快13米。同物同類，隔河相望，生存環(huán)境和食物都相同，為什么竟然會有如此的差別？動物學(xué)家百思不得其解。后來，動物保護(hù)協(xié)會專門作了一個實(shí)驗(yàn)：把兩岸的羚羊各捉10只送到對岸。結(jié)果，被送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到東岸的羚羊只剩下了3只，其余的都被狼吃掉了。謎底終于揭開了：原來，東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樗鼈兏浇钪粋€狼群，天天生活在危險(xiǎn)中，它們反而越活越有生存力；而西岸的羚羊之所以弱小，恰恰是因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙偬鞌?，沒有生存危機(jī)。

沙丁魚因?yàn)橛辛琐郁~這個天敵，才保持了生命的鮮活；羚羊因?yàn)橛辛死沁@樣的敵人，才保持了旺盛的生命力。萬物之靈的人類其實(shí)也是一樣的，有了相對方，才有危機(jī)感，才會有競爭力。如果你是一個成功的人，說穿了，你的對立方才是使你最終成功的人。對方的高度決定了你的高度，對立方倒下了，那你也必須再定新的標(biāo)高，否則弄不好，你也要倒下，這就叫“同歸于盡”。為什么秦滅六國以后，僅僅十多年，也就嗚呼哀哉了，并沒有比六國生存得更長久一些？其原因就在于“無敵”。想當(dāng)年，泱泱大清也曾經(jīng)強(qiáng)盛無比，八旗兵鐵騎雄風(fēng)、馬踏中原、驍勇善戰(zhàn)，清兵入關(guān)后，在康乾盛世的浮華中，忘記了相對方的存在，漸漸變成了一支“富貴兵”“煙槍隊(duì)”，等到鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍進(jìn)北京之時(shí)，一觸即潰，整個王朝最后如風(fēng)雨中搖曳的一葉小舟，消失于茫茫大海。所以，人必須有相對方，國家必須有相對方。如果哪個物種沒有對立方，哪個物種很快就會滅亡。

或許有人會說，對立方是人生路上的絆腳石，一不小心，就會被絆倒。通常情況下的確如此，但在偉大的成功者面前，這話就得另說。“文王拘而演《周易》，仲尼扼而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》……”司馬遷因?yàn)楸磺?，才有了被稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。古往今來，大凡建立了超凡偉績的成功人士，往往都和對立方有很大的關(guān)系。在他們眼里，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”（《孟子》）而對立面，則是其心志的礪石和考驗(yàn)。倘若沒有了這個相對方，所謂“忍性”和“曾益”，皆成為了“不能”。

或許有人會認(rèn)為，正人君子永遠(yuǎn)勝不了小人——論爭斗，你沒有他狠；論爭辯，你沒有他滑；論狡詐，你沒有他會。他能把方的說成圓的，把圓的說成方的；他拿無恥當(dāng)榮耀，說一萬句假話一點(diǎn)兒也不臉紅；他把耍無賴玩歪邪當(dāng)本事，只有勢利卻裝出一副代表真理的樣子……而這些，正人君子壓根兒不屑一顧。因而當(dāng)我們的相對方是卑鄙丑惡的小人時(shí)，不是很危險(xiǎn)嗎？

并不否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中真有這樣的情形：才行高潔，不可保以必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤。但是，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”伯喜、李斯、趙高等若干小人，雖然都借無恥登上了極品高位，但最終遭到了世人唾棄；伯夷、伍員、屈原等許多君子，雖然生前屢遭磨難，但終究贏得了千古傳頌。小人畢竟是小人，永遠(yuǎn)成不了君子。小人可以得逞一時(shí)，不可能得逞一世。正氣的力量，猶如太陽的光芒，最終是能夠戰(zhàn)勝烏云的。小人何懼道哉？！“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這正是正人君子理想不滅的原因之所在。