在人類歷史發(fā)展的長河中，真理一直是追求進步的人們所珍愛、堅信并苦苦尋覓的美好事物。馬克思主義真理觀認為：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。人類的歷史是追求真理、探索真理、傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知的歷史。

古羅馬歷史學家蒂特·李維說：“真理有時可能變得黯淡，但它永遠不會熄滅。”古希臘哲學家亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”法國作家雨采說“冥冥世界終于造出光明，全部的黑暗都用來締造一個太陽：真理。”我國作家郭沫若說：“我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。”俄國哲學家赫爾岑說：“因為真理是燦爛的，只要有一個縫隙，就能照亮整個田野。”德國詩人歌德說：“真理屬于人類，謬誤屬于時代。”然而，尋求真理的過程并非一帆風順，它是一個漫長而艱辛的旅程。

馬克思主義是真理，這不是自封的，也不是一種狹隘的宗派主義。馬克思主義的真理性，在于它的實事求是的理論力量、改變世界的實踐力量和與時俱進的生命活力，在于它是“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，在于它為創(chuàng)建人類文明的新形態(tài)提供了最堅實的理論支撐。馬克思主義不是一個僵化的、封閉的理論體系，而是一個發(fā)展的、開放的理論體系，它集中地體現(xiàn)了時代的特征、世界的潮流和創(chuàng)新的實踐，引導人類以新的文明形態(tài)去破解自身發(fā)展的難題。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。

中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指引下，結(jié)合我國實際，勇于實踐、不斷創(chuàng)新，摒棄謬誤、追求真理的馬克思主義政黨。中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義。96年的黨章建設史，是一部濃縮的中國共產(chǎn)黨歷史，記錄著我們黨波瀾壯闊的歷史軌跡，展現(xiàn)著我們黨成長、成熟、成功的艱辛歷程，體現(xiàn)著馬克思主義中國化的偉大進程。可以說，黨章是對黨的指導思想發(fā)展的記載。

回首我國“文革時期”，黨的九大和十大通過的黨章肯定并堅持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，突出強調(diào)“以階級斗爭為綱”，對黨的性質(zhì)、指導思想和根本任務作了錯誤的和不科學的論述，但是，最終是我們黨自己糾正了錯誤。黨的十一屆三中全會后，我們黨開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。黨的十二大總結(jié)黨執(zhí)政的經(jīng)驗教訓，重新制定了一部體現(xiàn)馬克思主義政黨原則、中國共產(chǎn)黨黨情和時代特點的黨章。中國共產(chǎn)黨之所以偉大，在于我們黨勇于修正謬誤，堅持真理。進入新時代，黨的十九大對黨章所作的修改，概括起來10個方面的內(nèi)容，其中，把習近平新時代中國特色社會主義思想列入黨的指導思想，寫在我們黨的旗幟上，是黨的十九大的重大歷史性貢獻。

習近平新時代中國特色社會主義思想是對中國特色社會主義真理性的認識。理論是思想中的現(xiàn)實。恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”任何重大的理論問題都源于重大的現(xiàn)實問題，任何重大的現(xiàn)實問題都深層地蘊含重大的理論問題。理論之于實踐的重大意義，理論所具有的巨大的實踐力量，就在于它塑造、矯正和引導實踐。習近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。

十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想這一真理性認識。

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