金民卿　哲學(xué)博士、研究員、博士生導(dǎo)師

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)。國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程項(xiàng)目首席專家，中國(guó)社科院馬克思主義理論創(chuàng)新專業(yè)智庫(kù)秘書長(zhǎng)，馬克思主義中國(guó)化優(yōu)勢(shì)學(xué)科負(fù)責(zé)人，中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。全國(guó)黨建研究會(huì)特邀研究員。廈門大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)等兼職教授。

二、深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位及其內(nèi)在依據(jù)

在十九大報(bào)告里面，習(xí)近平同志堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，特別是科學(xué)的運(yùn)用了主要矛盾學(xué)說(shuō)，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等相結(jié)合進(jìn)行深入思考，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位作出了重大的歷史性和政治性的判斷。他講到，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。我們?cè)趯W(xué)習(xí)十九大報(bào)告的時(shí)候要特別重視這個(gè)重大的政治性和歷史性的判斷，因?yàn)樗俏覀凕h新的思想、新的政策、新的征程、新的部署的根本依據(jù)。

在十九大報(bào)告里面，習(xí)近平同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)涵做了全面的深入的論述。他用了“五個(gè)時(shí)代”來(lái)概括新時(shí)代的內(nèi)涵。

第一，是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是在歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實(shí)中國(guó)發(fā)展的成就上，著眼于未來(lái)而提出來(lái)的對(duì)時(shí)代的判斷。也就是我們中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)過了長(zhǎng)期的探索和奠基，經(jīng)過了開創(chuàng)、全面推進(jìn)到現(xiàn)在，到了一個(gè)全面發(fā)展的新時(shí)代。這個(gè)歷史的線索，或者說(shuō)歷史的鏈條，我們不能夠切斷，我們不能孤立地看待這個(gè)新時(shí)代，要把它同中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)期發(fā)展的歷史聯(lián)系起來(lái)看。只有看清了歷史，才能夠更好的看清現(xiàn)代。只有看到過去，才能夠更好的看到未來(lái)。同時(shí)，也明白我們這個(gè)時(shí)代是要干什么的，就是要奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

第二，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。在新時(shí)代，我們要完成決勝全面建成小康社會(huì)，這個(gè)第一個(gè)百年的奮斗目標(biāo)將會(huì)在二〇二〇年實(shí)現(xiàn)。從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

第三，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。走共同富裕之路，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。1992年，鄧小平同志發(fā)表“南方談話”，他一針見血地指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)共同富裕并不是那么容易，它需要全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。

第四，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。為了民族復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

第五，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。與此同時(shí)，我們?nèi)找孀呓澜缥枧_(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。并不是像某一些國(guó)家，是霸權(quán)式地走近世界舞臺(tái)中央，他們的強(qiáng)會(huì)給別人帶來(lái)痛苦。而我們不是，我們是不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

概括起來(lái)，第一點(diǎn)把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，第二、三、四點(diǎn)把我們奮斗的目標(biāo)、途徑和進(jìn)程有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，第五點(diǎn)把中國(guó)的發(fā)展和推動(dòng)世界的發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。我想，對(duì)于新時(shí)代的內(nèi)涵，我們要從這五點(diǎn)來(lái)作全面把握。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代具有重大的歷史的現(xiàn)實(shí)意義和政治意義。那么，我們?cè)趺礃觼?lái)把握這個(gè)意義呢？習(xí)近平同志在報(bào)告里面指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。我們大體可以從三個(gè)角度來(lái)理解：

第一，從中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的角度。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是在中華民族近代以來(lái)170多年奮斗的歷史上，我們經(jīng)過了近百年的奮斗，推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，中華民族迎來(lái)了站起來(lái)。

新中國(guó)成立以后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。中華民族迎來(lái)了富起來(lái)。

今天，我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，我們?nèi)找孀呓澜缥枧_(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

第二，從科學(xué)社會(huì)主義的角度。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。社會(huì)主義思想和實(shí)踐從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)到多國(guó)，經(jīng)歷了500年的歷史，走過了6個(gè)歷史階段。中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中的最新階段。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)繁榮發(fā)展，中國(guó)在當(dāng)今世界上引起了強(qiáng)烈的關(guān)注，告訴世界社會(huì)主義沒有失敗。在20世紀(jì)的80年代末期開始，隨著蘇東解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了低谷，西方有一些思想家開始宣稱社會(huì)主義失敗了，歷史終結(jié)了，從此以后再也沒有資本主義和社會(huì)主義的較量了。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大告訴世界，社會(huì)主義沒有失敗，科學(xué)社會(huì)主義的原則具有強(qiáng)大的生命力，它代表了人類未來(lái)的方向，人類應(yīng)該有信心有能力把我們的社會(huì)不斷推向科學(xué)社會(huì)主義的境界。

第三，從人類社會(huì)發(fā)展史的角度。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)特色社會(huì)主義的繁榮發(fā)展，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化取得的重大成就告訴世界，人類走向現(xiàn)代化的路子并不是唯一的，并不是只有西方化的現(xiàn)代化才是唯一的道路。人類走向現(xiàn)代化的路子是多種多樣的，可以根據(jù)自己的國(guó)情，根據(jù)自己國(guó)家的特點(diǎn)，經(jīng)過自己的努力走向現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)。中國(guó)就是這個(gè)樣子，既堅(jiān)持了現(xiàn)代化的普遍性，又堅(jiān)持了中國(guó)具體的特點(diǎn)，從而解決了發(fā)展中國(guó)家所共同面臨的保持國(guó)家獨(dú)立性、特殊性和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展性之間的矛盾。我們解決了這樣的矛盾，給其他國(guó)家提供了一個(gè)方案、一種參考。它打破了西方現(xiàn)代化路徑唯一性的神話，打破了過去很多發(fā)展中國(guó)家所陷入的西方路徑依賴性的誤區(qū)，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為建構(gòu)新型的全球治理體系作出了我們的貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)象性的判斷，更是一個(gè)重大的歷史性的和政治性判斷，它是我們把握中國(guó)社會(huì)主要矛盾深刻變化的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》指出，在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

36年后的今天，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

十九大報(bào)告再次對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾作出新的重大論斷，這體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后呈現(xiàn)的新特征、面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。以前我們要解決的是有沒有的問題，現(xiàn)在則是要解決好不好的問題。今天，我國(guó)已經(jīng)成為制造大國(guó)、正在邁向制造強(qiáng)國(guó)，說(shuō)生產(chǎn)力落后已經(jīng)不符合現(xiàn)實(shí)了。而另一方面，人民群眾面對(duì)不平衡不充分的問題。不平衡主要是城鄉(xiāng)收入不平衡、地區(qū)之間不平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，要求我們逐步縮小居民收入差距、實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化，特別是地區(qū)間要協(xié)調(diào)共同發(fā)展。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化，反映的是社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展階段的提高。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。正是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。