二、關(guān)于理論和實(shí)踐的結(jié)合

在中國(guó)共產(chǎn)黨的理論發(fā)展過(guò)程中，“理論與實(shí)際”“理論與實(shí)踐”關(guān)系是最基本的認(rèn)識(shí)論命題，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)社會(huì)、中國(guó)文化聯(lián)系起來(lái)的思想紐帶，具有十分重大的方法論意義。需要指出，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)踐中，理論也在發(fā)生著變化，我們黨經(jīng)歷了艱辛的探索，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論及其體系。這個(gè)探索過(guò)程可以表述為四個(gè)階段，即“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“以人為本”、“以人民為中心”。

從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，再到“以人為本”，中國(guó)共產(chǎn)黨人從經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中覺(jué)醒，經(jīng)歷了十分艱辛的探索，終于回歸到“人文”。我們一定要把這個(gè)歷史轉(zhuǎn)變過(guò)程和歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)向人民負(fù)責(zé)地講清楚。

在理論與實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程中，有一個(gè)問(wèn)題需要明確，這就是，實(shí)踐本身是否包含著思考、是否包含著反思。這里，我想舉一個(gè)例子：黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批于2013年6月18日啟動(dòng)，教育活動(dòng)時(shí)間持續(xù)一年左右，活動(dòng)緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主題，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自上而下在中共全黨深入開(kāi)展。切入點(diǎn)是貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定。教育活動(dòng)重點(diǎn)對(duì)象是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第二批于2014年1月開(kāi)始，于2014年10月結(jié)束，這次活動(dòng)更為貼近基層。根據(jù)中央統(tǒng)一安排，中央政治局常委在第二批教育實(shí)踐活動(dòng)中分別聯(lián)系一個(gè)縣，習(xí)近平聯(lián)系蘭考縣。

在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，就黨的理論而言，很重要的一點(diǎn)就是深化對(duì)群眾路線理論的認(rèn)知。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。把群眾路線提到黨的生命線的高度來(lái)強(qiáng)調(diào)，使群眾路線成為生命線和根本工作路線的統(tǒng)一，體現(xiàn)了對(duì)黨的建設(shè)新的偉大工程和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的深邃思考。群眾路線彰顯了我們黨的根本宗旨，使黨的生命深深植根于廣大人民群眾之中。黨章強(qiáng)調(diào)，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。”從中可以看到，群眾路線是我們黨的根本宗旨與黨的實(shí)際工作的有機(jī)結(jié)合，是根本宗旨落地生根的最好領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。有了這樣的群眾路線，我們黨就能把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就能贏得人民群眾的衷心擁護(hù)和鼎力支持。這是我們黨特有的政治優(yōu)勢(shì)。從歷史上看，我們黨的生命機(jī)體從誕生之初到茁壯成長(zhǎng)的全過(guò)程，都是與通過(guò)走群眾路線來(lái)踐行根本宗旨相伴而行的，因而能夠從人民群眾中汲取智慧和力量，屢經(jīng)挫折而彌堅(jiān)，屢歷風(fēng)雨而更強(qiáng)。

群眾路線不僅是黨的政治理論，而且也涉及到認(rèn)識(shí)論。我們一定要提到這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。否則，它的價(jià)值就沒(méi)有得到真正展現(xiàn)。那么，黨的群眾路線理論，它是怎樣發(fā)展，怎樣與實(shí)際結(jié)合的？這里，我再舉一個(gè)例子。在黨的歷史上，劉少奇特別重視黨的思想理論建設(shè)。1941年7月，劉少奇給當(dāng)時(shí)在華中局黨校工作的宋亮（即孫冶芳）寫(xiě)的一封信《答宋亮同志》（收入《劉少奇選集》）當(dāng)中特別提到，“中國(guó)黨有一極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的。”“所謂中國(guó)黨的理論準(zhǔn)備，包括對(duì)于馬列主義的原理與方法及對(duì)于中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一把握。”他提出，干部要學(xué)習(xí)理論，理論要聯(lián)系實(shí)際。以后，劉少奇也是身體力行，努力轉(zhuǎn)變我們黨的理論準(zhǔn)備不夠的弱點(diǎn)。

1945年4月至6月，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開(kāi)，大會(huì)通過(guò)了劉少奇《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》，也就是《論黨》（收入《劉少奇選集》）。劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中深入論述了毛澤東和毛澤東思想在中國(guó)革命中的地位和作用，對(duì)毛澤東思想作了較為全面、系統(tǒng)和科學(xué)的概括，揭示了毛澤東思想的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)特征，使全黨對(duì)毛澤東思想有了比較完整的認(rèn)識(shí)和深刻的理解。同時(shí)，針對(duì)黨所存在的問(wèn)題，專門(mén)評(píng)析了黨脫離群眾的錯(cuò)誤傾向，闡明了群眾路線的本質(zhì)，表現(xiàn)出特有的實(shí)踐理性。他強(qiáng)調(diào)，我們必須明白“人民群眾不是劃一的，各種工作是復(fù)雜的。”他提出，“我們要領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)，但是不要命令主義。我們要密切聯(lián)系群眾，但是不要尾巴主義。我們要從群眾原來(lái)的水準(zhǔn)出發(fā)，去提高群眾的覺(jué)悟，率領(lǐng)群眾前進(jìn)。我們要在自己的工作中，把最高的原則性和與群眾最大限度的聯(lián)系直接配合。這就是我們的群眾路線。”（《劉少奇選集》上卷，人民出版社，1981年版，第357—358頁(yè)）今天我們來(lái)看，劉少奇的群眾路線理論形成過(guò)程思想是有變化的，他根據(jù)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)豐富自己的理論。那么，怎么樣把理論和實(shí)際真正會(huì)通結(jié)合起來(lái)？我想關(guān)鍵的途徑就是要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使問(wèn)題成為理論和實(shí)踐的重要連接點(diǎn)。

1948年7月，劉少奇在《中國(guó)歷史的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨》中談到黨的建設(shè)問(wèn)題。他把群眾路線的實(shí)踐上升到方法論的高度，即“理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法”。他認(rèn)為，“把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從群眾中來(lái)到群眾中去，從群眾中集中起來(lái)，用馬克思主義的方法加以分折綜合，形成正確的方針政策，然后再放到群眾中去實(shí)行，這樣才是馬克思主義的方法。在這樣的基礎(chǔ)上，把理論準(zhǔn)備好，是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)、艱苦創(chuàng)造的。”

在聯(lián)系群眾的過(guò)程當(dāng)中，形成的不僅是工作的方法，而且還是思想的方法。也就是說(shuō)，我們想到的和我們思考的東西，和群眾所思考所想到的東西是不是能夠一致，這也是檢驗(yàn)我們能不能使理論和實(shí)際會(huì)通的一個(gè)重要的方法和標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為，這體現(xiàn)了實(shí)踐理性。實(shí)踐理性是道德哲學(xué)和政治哲學(xué)中的一個(gè)重要概念。所謂實(shí)踐理性，是指與我們的行動(dòng)和選擇有關(guān)的理性。所以，實(shí)踐理性首先與我們對(duì)行動(dòng)的理由和動(dòng)機(jī)的理解相關(guān)。這個(gè)實(shí)踐理性的提出，對(duì)共產(chǎn)黨人確定如何來(lái)進(jìn)行實(shí)踐，如何聯(lián)系實(shí)際，如何去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，不僅具有思想上的指導(dǎo)意義，而且還有具體工作的方法論上的指導(dǎo)意義。

1962年1月至2月，中共中央在北京舉行擴(kuò)大工作會(huì)議。會(huì)上，劉少奇代表中共中央作書(shū)面報(bào)告和講話。他指出，要“進(jìn)一步地密切黨和人民群眾的聯(lián)系”，“反對(duì)脫離群眾”的傾向。他強(qiáng)調(diào)，全黨要樹(shù)立實(shí)事求是的作風(fēng)，要堅(jiān)持群眾路線。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)；堅(jiān)持群眾路線的工作方法。他指出，那種把群眾運(yùn)動(dòng)當(dāng)作是群眾路線的唯一方式，好像不搞群眾運(yùn)動(dòng)就不是群眾路線的看法是“不正確的”，“更錯(cuò)誤的是，有些把敲鑼打鼓、虛張聲勢(shì)、開(kāi)一些沒(méi)有內(nèi)容的大會(huì)、作一些空洞的大報(bào)告，看成是群眾運(yùn)動(dòng)和群眾路線”。他認(rèn)為，其實(shí)這種形式主義的東西“決不是真正的群眾運(yùn)動(dòng)，更不是群眾路線”（《劉少奇選集》下卷人民出版社，1985年版，第404頁(yè)）。有人以為只靠突擊性的群眾運(yùn)動(dòng)就可以把事情辦好也是不對(duì)的。實(shí)行群眾路線“就要在群眾中做細(xì)致的思想工作和組織工作”，這樣做表面上似乎并不像群眾運(yùn)動(dòng)那樣轟轟烈烈，但“實(shí)際上卻能夠深入地發(fā)動(dòng)群眾和教育群眾。這樣做，才能夠真正把群眾的力量發(fā)動(dòng)起來(lái)，做好工作”。他指出，沒(méi)有經(jīng)常工作，不把經(jīng)常工作做好，就不會(huì)有真正的群眾運(yùn)動(dòng)。群眾運(yùn)動(dòng)必須從實(shí)際出發(fā)，必須是出于群眾的自覺(jué)自愿的行動(dòng)。那種表面上似乎轟轟烈烈實(shí)際上空空洞洞的違反群眾路線的所謂“群眾運(yùn)動(dòng)”，不僅不能真正反映群眾的意見(jiàn)和要求，而且損害了群眾的積極性，損害了黨的威信。

他認(rèn)為，人民群眾總是分成各個(gè)層次，有比較積極的部分及中間狀態(tài)與落后狀態(tài)的部分。按照群眾路線，必須照顧多數(shù)，就是后一部分，在群眾中提出的行動(dòng)口號(hào)以及斗爭(zhēng)形式、組織形式等，都必須是中間狀態(tài)與落后狀態(tài)的群眾能夠接受的，啟發(fā)群眾的自覺(jué)與自動(dòng)，主要就是這部分群眾的自覺(jué)與自動(dòng)。因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)民占大多數(shù)，群眾觀點(diǎn)與農(nóng)民觀點(diǎn)密切聯(lián)系，文化水平低的群眾特別是農(nóng)民群眾，總是從親自看到的、親自體驗(yàn)到的事情上去理解問(wèn)題，所以，給群眾以典型示范，才能鼓勵(lì)群眾行動(dòng)起來(lái)，提高群眾的自覺(jué)與自信，成為群眾的熱潮。

劉少奇把群眾觀點(diǎn)、群眾關(guān)系和群眾利益三者有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。群眾觀點(diǎn)是群眾路線的價(jià)值導(dǎo)向和基礎(chǔ)，只有樹(shù)立了正確的群眾觀點(diǎn)，才能與群眾建立深厚的感情，與群眾建立密切聯(lián)系，并進(jìn)而真正代表群眾的利益，為實(shí)現(xiàn)人民群眾的最大利益而努力奮斗。建立密切的群眾關(guān)系，又是從群眾觀點(diǎn)到實(shí)現(xiàn)群眾利益的橋梁和媒介，將群眾路線落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益上來(lái)。“我們對(duì)人民群眾的這種觀點(diǎn)，我們與人民群眾的這種關(guān)系，是和一切剝削階級(jí)對(duì)待人民群眾的觀點(diǎn)及其與人民群眾的關(guān)系，根本不相同的”（《劉少奇選集》上卷，人民出版社，1981年版，第343頁(yè)）。而真正代表群眾利益就能促進(jìn)群眾觀點(diǎn)和群眾關(guān)系的樹(shù)立與建立，并得以鞏固。所以，它是根本，是與黨的宗旨相一致的。劉少奇對(duì)群眾路線的這一有益探索，豐富了馬克思主義的理論，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代開(kāi)展黨的各項(xiàng)工作具有深刻的借鑒意義。

群眾觀點(diǎn)是馬克思主義政黨的根本觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨的十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》鮮明地指出：“必須把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。”堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不是一個(gè)單純的作風(fēng)問(wèn)題，更是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問(wèn)題，其關(guān)鍵和前提是教育全體黨員尤其是黨的干部牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀點(diǎn)。擺正黨同人民群眾、干部同人民群眾的關(guān)系。堅(jiān)定以人民群眾為重的立場(chǎng)，增進(jìn)與人民群眾的感情，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。深入基層開(kāi)展調(diào)查研究，體察民情、集中民智、愛(ài)惜民力、改善民生，讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。