人類命運(yùn)共同體理念是開放發(fā)展的牢固根基

大規(guī)模的世界貿(mào)易與國際分工，持續(xù)不斷的教育、旅游等人文交往，推動著你中有我、我中有你的“地球村”的形成。氣候、環(huán)境、疾病與恐怖極端勢力等世界各國面臨的共同問題，需要攜手合作才能解決。這是黨的十八大以來習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)人類是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)或利益共同體的根本原因。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的第七個“不忘初心”即和平發(fā)展，全面而深刻地闡述了中國積極參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張。第一，強(qiáng)調(diào)要建立合作共贏的新型國際關(guān)系，建立人類命運(yùn)共同體和利益共同體。“中國主張各國人民同心協(xié)力，變壓力為動力，化危機(jī)為生機(jī)，以合作取代對抗，以共贏取代獨(dú)占”，“推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體”。第二，強(qiáng)調(diào)中國是合作共贏國際秩序的維護(hù)者，而不是破壞者，消除相關(guān)國家對中國快速崛起的猜忌。中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，愿擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)。第三，強(qiáng)調(diào)中國要通過自己的實(shí)際行動，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和利益共同體。一方面，“中國對外開放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展；不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園”。另一方面，“中國倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，反對冷戰(zhàn)思維和零和博弈”。

倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，反對冷戰(zhàn)思維和零和博弈，抓住了保證對外發(fā)展順利推進(jìn)的關(guān)鍵。須知，冷戰(zhàn)思維和零和博弈，仍在世界上存在，特別是作為守成大國的美國在處理與扮演著挑戰(zhàn)者的中國的關(guān)系之時。但是，這決不是中國國內(nèi)某些社會思潮偏執(zhí)冷戰(zhàn)思維的理由。這些思潮的危害之處，是將冷戰(zhàn)思維出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，動不動就煽動民族主義或民粹情緒，進(jìn)而對黨和政府的決策施加輿論壓力，而枉顧復(fù)雜的國際局勢與國家之間的利益競爭與合作。中國共產(chǎn)黨明確宣布中國不搞冷戰(zhàn)思維，既是對國內(nèi)外固守冷戰(zhàn)思維者的當(dāng)頭棒喝，也在世界上樹立了良好的道義形象，為關(guān)系人類前途命運(yùn)的“中國方案”奠定了更為堅實(shí)的道義基礎(chǔ)。

人類文明交流互鑒理念是開放發(fā)展的直接依據(jù)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在人類長遠(yuǎn)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)高度，就不同文明間的交流互鑒問題提出了一系列內(nèi)容豐富、道理深刻的思想觀點(diǎn)，為新起點(diǎn)、新階段上的中國開放發(fā)展提供了直接依據(jù)。

從理論上講，人類文明有著多樣、平等、包容等特點(diǎn)。首先，“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值”，“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提”。其次，“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提”，“文明沒有高低、優(yōu)劣之分”，“傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙”。第三，“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力”。既然如此，“在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的”。從具體的文明形態(tài)來講，習(xí)近平總書記指出，“中國是東方文明的重要代表，歐洲則是西方文明的發(fā)祥地。正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中國主張‘和而不同’，而歐盟強(qiáng)調(diào)‘多元一體’。中歐要共同努力，促進(jìn)人類各種文明之花競相綻放”。具體到每一種文明的探索、發(fā)展道路上，習(xí)近平總書記比較、肯定了中法以及中歐各自的探索。他指出，“進(jìn)入近現(xiàn)代，兩國（中國和法國——引者注）都經(jīng)歷了民族苦難、戰(zhàn)火洗禮和對發(fā)展模式的艱辛探索，走出了符合本國國情的發(fā)展道路”。也就是說，無論是中國特色社會主義道路，還是法國的資本主義道路，都是符合各自國情的道路選擇。他還指出，“中國和歐盟都在經(jīng)歷人類歷史上前所未有的改革進(jìn)程，都在走前人沒有走過的路……尊重雙方的改革道路，借鑒雙方的改革經(jīng)驗(yàn)，以自身改革帶動世界發(fā)展進(jìn)步”。在這里，有“發(fā)展模式”“發(fā)展道路”和“改革道路”的差異，有以“茶”和“酒”隱喻的“解讀世界的兩種不同方式”，但差異并不必然意味著對立，在大多數(shù)情況下也不應(yīng)該導(dǎo)致對立。

中華文明本身，就是文明交流互鑒的最具說服力的典型。“中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。”在中外文明交流史上，“有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新”。習(xí)近平總書記這一胸懷寬廣、視野恢弘的文明交流互鑒的理念，是中國進(jìn)一步開放發(fā)展的理念和行動指南。中華文明要想在世界上復(fù)興光大，除了根據(jù)時代要求推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換外，還需要以開放的胸懷吸納人類其他文明特別是西方工業(yè)文明的積極成果。