在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中，“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”始終是重要內(nèi)容之一。因此，從哲學(xué)上深入理解“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“偉大斗爭(zhēng)”的時(shí)代背景

對(duì)世情及風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)研判。今天，世界格局面臨新調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化存在新變數(shù)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局出現(xiàn)了新的不確定性。作為一個(gè)深度參與經(jīng)濟(jì)全球化的大國(guó)，中國(guó)越發(fā)展壯大，面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)也就越多。未來(lái)一個(gè)時(shí)期是中國(guó)和世界關(guān)系深度磨合、調(diào)整適應(yīng)的敏感時(shí)期，必然導(dǎo)致合作之中有競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)之中有合作的復(fù)雜形勢(shì)，而競(jìng)爭(zhēng)必然包含著斗爭(zhēng)。對(duì)此，我們必須強(qiáng)化憂患意識(shí)，做好斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備。

對(duì)國(guó)情及挑戰(zhàn)的清醒認(rèn)識(shí)?？傮w上看，目前中國(guó)已進(jìn)入了從主要解決“發(fā)展起來(lái)”的問(wèn)題，到既要解決“發(fā)展起來(lái)”的問(wèn)題又要解決“發(fā)展起來(lái)以后”的問(wèn)題的階段。解決“發(fā)展起來(lái)”的問(wèn)題與解決“發(fā)展起來(lái)以后”的問(wèn)題，任務(wù)是無(wú)比艱巨復(fù)雜的。當(dāng)其中的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)主要以人民內(nèi)部矛盾的形式顯現(xiàn)的時(shí)候，要講究方法和藝術(shù)，和風(fēng)細(xì)雨地做潤(rùn)物無(wú)聲的工作；當(dāng)這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)以敵我矛盾的形式露頭的時(shí)候，也要明確邊界和底線，做好斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

對(duì)黨情及擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁贪盐?。我黨以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為己任，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，還要推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的新的偉大工程。無(wú)論是推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想還是建設(shè)偉大工程，注定是一個(gè)不平凡的過(guò)程，會(huì)有一系列尖銳問(wèn)題擺在面前，都面臨著許多矛盾、困難、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，都需要做好進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

“偉大斗爭(zhēng)”的科學(xué)涵義

偉大斗爭(zhēng)是一種實(shí)際行動(dòng)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、動(dòng)力、源泉和檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是解決問(wèn)題與克服矛盾的手段與途徑。偉大斗爭(zhēng)絕不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是首先體現(xiàn)為實(shí)際的行為舉措。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不但準(zhǔn)備進(jìn)行而且實(shí)際上已經(jīng)進(jìn)行了許多“偉大斗爭(zhēng)”。比如，在反腐敗斗爭(zhēng)中，我們黨進(jìn)行了新中國(guó)成立以來(lái)前所未有的大規(guī)模的打“老虎”、拍“蒼蠅”斗爭(zhēng)；面對(duì)若干國(guó)家攪局中國(guó)南海問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確展示了中國(guó)堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的實(shí)際行動(dòng)；等等。這充分表明，偉大斗爭(zhēng)就是一種具有現(xiàn)實(shí)指向性的行為舉措與有力行動(dòng)。

偉大斗爭(zhēng)是一種基本手段。從哲學(xué)上來(lái)講，同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性，由于每一矛盾的性質(zhì)與狀況不盡相同，所以斗爭(zhēng)的內(nèi)容和形式也多種多樣。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣了和平建設(shè)的思維方式，淡忘了斗爭(zhēng)的重要性。“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危”。只有根據(jù)不同的情況，把斗爭(zhēng)性的手段與同一性的手段配合起來(lái)使用，才能收到最大化的效果。因此，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不諱言斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，補(bǔ)足了長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)短板，反而為中國(guó)贏得了新的優(yōu)勢(shì)，有效維護(hù)和保障了中國(guó)國(guó)家利益。

偉大斗爭(zhēng)是一種精神品質(zhì)。從廣義上說(shuō)，“斗爭(zhēng)”不僅包括解決問(wèn)題的具體行為與實(shí)際行動(dòng)，而且也包括不畏艱難、知難而進(jìn)、迎難而上、銳意進(jìn)取的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)意志。習(xí)近平總書(shū)記提出進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，從某種意義上就是針對(duì)著黨員干部隊(duì)伍中存在的當(dāng)太平官、打太平拳、過(guò)太平日子、革命意志消退、干勁斗志不足等消極現(xiàn)象，旨在激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大黨員干部的進(jìn)取精神、戰(zhàn)斗姿態(tài)和無(wú)畏氣勢(shì)。