一是要有硬的心腸，二是要有多的物件。何謂硬的心腸呢？李叔同皈依佛門后，妻女哭著在寺廟外，三日三夜不去，李叔同不開門相見一面。此謂之斷。女人削發(fā)做了尼姑，也叫斷舍離——斷發(fā)，舍家，離紅塵?？梢话闳藚s沒有這么硬的心腸，最多不過是扔幾個雞肋般的物件。

比方說我吧。從前過春節(jié)，我都像出門吃飯似的，包也不帶，兩手插褲兜就走了。站在火車站扛著大包小包的老鄉(xiāng)堆里，兩手空空，倒像個作案的。半夜下了火車，發(fā)現(xiàn)跟著爸媽一起來接我的還有小外甥，爬在出站口的欄桿上伸著小腦袋，張著嘴不住地打哈欠。我摸著他的小腦瓜，有點后悔：怎么也應(yīng)該背些糖果回來。雖然家里也能買，但千里之外背回來的，心意就不一樣。空著兩手來去固然有簡潔瀟灑的范兒，可《論語》里不也說了嘛：“居簡而行簡，無乃大簡乎？”

于是今年春節(jié)臨回家前，我買了兩只全聚德烤鴨，一提老北京糕點，塞滿了書包。正這時，同事來敲我的門，送我一只又肥又大的金陵咸水鴨。無奈了，冰箱里放一個春節(jié)，恐怕要變味兒，只好又背上。要是我趁他不注意把金陵咸水鴨斷舍離掉，他恐怕回頭要把我這個朋友斷舍離掉。好就好在他送我的只是個鴨子，吃掉，就等于斷舍離了。如果他送我一套家具，將來搬家就很麻煩。不過，家具那么貴重的東西，我又不是領(lǐng)導，唉，我想太多了。

不單別人送的東西不大能舍，自己的東西，也不容易舍。佛家是最講究“舍”的吧，“六般若”里的布施，就是舍?？v然如此，《菩提道次第廣論》里也說，僧人自家的袈裟，行乞的缽，都是斷不可以舍的。按說不值什么錢，和尚也不興身蓄財物，但隨身法物卻不能扔。和尚都如此，更何況普通人呢。家居的物件，不僅僅是物件，還承載著情感上的東西。我爺爺家有張老藤椅，年歲比我還大，早就不能坐了，在屋角丟著，舍不得扔，因為是奶奶在世時喜歡坐的。任何一件東西，只要足夠老，都有故事在。一個故事，就是一樁心事。

要想從根本上同往日告別，卸下心上的枷鎖，關(guān)鍵不在斷掉舍掉一些物件，而在斷掉舍掉物件包含的一些故事，承載的一份心情。可是，故事被蝕刻在心里了，哪能那么容易斷掉呢?？v然物件丟棄，心上的刻痕還在。終究是無可如何了。假若心上的刻痕能被歲月風干抹平，物件的在與不在，丟棄與未丟棄，倒也無關(guān)緊要。

《紅樓夢》里，賈寶玉吵著嚷著林黛玉死了他就做和尚，惜春打小想著將來長大了剃掉頭發(fā)做姑子，妙玉也一直住在櫳翠庵，可他們卻都不是天生稟賦里就有一段“斷舍離”意思的人。有這個意思的人，倒是薛寶釵。為什么？因為寶釵的房間深符lessismore的精髓，連賈母看了都嘆“太素凈了些”。其實，一個真正簡潔明凈的人，天生也不存在要斷要舍的困擾。因為他的生活中本沒有太多的繁冗之事耗費心力。正如慧能的偈子：“本來無一物，何處惹塵埃？”

但也不是說，素凈的房間就表示主人有簡潔的天性，還有另一種情況，就是窮。家徒四壁，還談什么斷舍離呢。金剛斬面條，雖然也是斷，卻不值當說是斷。