斷舍離之難(2)

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斷舍離之難(2)

一是要有硬的心腸,二是要有多的物件。何謂硬的心腸呢?李叔同皈依佛門后,妻女哭著在寺廟外,三日三夜不去,李叔同不開門相見一面。此謂之斷。女人削發(fā)做了尼姑,也叫斷舍離——斷發(fā),舍家,離紅塵??梢话闳藚s沒有這么硬的心腸,最多不過是扔幾個雞肋般的物件。

比方說我吧。從前過春節(jié),我都像出門吃飯似的,包也不帶,兩手插褲兜就走了。站在火車站扛著大包小包的老鄉(xiāng)堆里,兩手空空,倒像個作案的。半夜下了火車,發(fā)現(xiàn)跟著爸媽一起來接我的還有小外甥,爬在出站口的欄桿上伸著小腦袋,張著嘴不住地打哈欠。我摸著他的小腦瓜,有點后悔:怎么也應(yīng)該背些糖果回來。雖然家里也能買,但千里之外背回來的,心意就不一樣。空著兩手來去固然有簡潔瀟灑的范兒,可《論語》里不也說了嘛:“居簡而行簡,無乃大簡乎?”

于是今年春節(jié)臨回家前,我買了兩只全聚德烤鴨,一提老北京糕點,塞滿了書包。正這時,同事來敲我的門,送我一只又肥又大的金陵咸水鴨。無奈了,冰箱里放一個春節(jié),恐怕要變味兒,只好又背上。要是我趁他不注意把金陵咸水鴨斷舍離掉,他恐怕回頭要把我這個朋友斷舍離掉。好就好在他送我的只是個鴨子,吃掉,就等于斷舍離了。如果他送我一套家具,將來搬家就很麻煩。不過,家具那么貴重的東西,我又不是領(lǐng)導,唉,我想太多了。

不單別人送的東西不大能舍,自己的東西,也不容易舍。佛家是最講究“舍”的吧,“六般若”里的布施,就是舍??v然如此,《菩提道次第廣論》里也說,僧人自家的袈裟,行乞的缽,都是斷不可以舍的。按說不值什么錢,和尚也不興身蓄財物,但隨身法物卻不能扔。和尚都如此,更何況普通人呢。家居的物件,不僅僅是物件,還承載著情感上的東西。我爺爺家有張老藤椅,年歲比我還大,早就不能坐了,在屋角丟著,舍不得扔,因為是奶奶在世時喜歡坐的。任何一件東西,只要足夠老,都有故事在。一個故事,就是一樁心事。

要想從根本上同往日告別,卸下心上的枷鎖,關(guān)鍵不在斷掉舍掉一些物件,而在斷掉舍掉物件包含的一些故事,承載的一份心情。可是,故事被蝕刻在心里了,哪能那么容易斷掉呢??v然物件丟棄,心上的刻痕還在。終究是無可如何了。假若心上的刻痕能被歲月風干抹平,物件的在與不在,丟棄與未丟棄,倒也無關(guān)緊要。

《紅樓夢》里,賈寶玉吵著嚷著林黛玉死了他就做和尚,惜春打小想著將來長大了剃掉頭發(fā)做姑子,妙玉也一直住在櫳翠庵,可他們卻都不是天生稟賦里就有一段“斷舍離”意思的人。有這個意思的人,倒是薛寶釵。為什么?因為寶釵的房間深符lessismore的精髓,連賈母看了都嘆“太素凈了些”。其實,一個真正簡潔明凈的人,天生也不存在要斷要舍的困擾。因為他的生活中本沒有太多的繁冗之事耗費心力。正如慧能的偈子:“本來無一物,何處惹塵埃?”

但也不是說,素凈的房間就表示主人有簡潔的天性,還有另一種情況,就是窮。家徒四壁,還談什么斷舍離呢。金剛斬面條,雖然也是斷,卻不值當說是斷。

責任編輯:李天翼校對:總編室最后修改:
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