知與行并進(jìn)

2013年年初，中國社科院世界宗教研究所副研究員趙法生重新找到了“回家”的路。作為尼山圣源書院的秘書長，他和義工講師團(tuán)一起，每周末在曲阜、泗水的尼山周圍下鄉(xiāng)講授儒學(xué)。他們用農(nóng)民聽得懂、聽得進(jìn)的語言，講述最基本的孝親敬老的故事，被人們稱為“鄉(xiāng)村儒學(xué)”。一年多下來，村支書們驚奇地發(fā)現(xiàn)，村里打娘罵老的沒有了，小偷小摸沒有了，而義工們最大的感受是，村民“心里變得柔軟了”。傳統(tǒng)文化資源“以文化人”的生動實(shí)踐，在此得見一斑。

“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”沿著習(xí)近平總書記指引的方向開拓前行，宣傳思想文化戰(zhàn)線一方面持續(xù)推進(jìn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論話語體系的形成，一方面引領(lǐng)蓬勃的大眾文化實(shí)踐，努力將中華美德和人文精神轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，推動知與行并進(jìn)，不斷增強(qiáng)人民的文化參與感、獲得感和認(rèn)同感。

理論研究引領(lǐng)社會。樓宇烈的《中國文化的根本精神》、牟鐘鑒的《中國文化的當(dāng)下精神》、張豈之的《中華文化的會通精神》在2016年先后問世。三位耄耋老人，將自己對中國文化的多年思考向人們作了一次漂亮的“講清楚”。

文化典籍走向當(dāng)代。從《辭源》第三版、《中國古籍總目》出版到《二十五史》“新定本”問世，沉甸甸的文化遺產(chǎn)正在當(dāng)代復(fù)活。中華文化資源普查工程、國家古籍保護(hù)工程、中華文化典籍整理編纂出版，已成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和抓手。

大眾文藝唱響和聲。在中宣部統(tǒng)一的規(guī)劃引導(dǎo)下，傳統(tǒng)戲曲振興工程、中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程、中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程等陸續(xù)實(shí)施。從《百鳥朝鳳》到《戰(zhàn)狼2》，一批制作精美、質(zhì)量上乘的電影作品將民族文化精髓融入其間；從《中國漢字聽寫大會》，到《中國詩詞大會》，原創(chuàng)傳統(tǒng)文化類節(jié)目屢屢被網(wǎng)友點(diǎn)贊“有文化有格調(diào)有內(nèi)涵”。

潛移默化，潤物無聲。

通過全社會的廣泛參與，傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展正在實(shí)現(xiàn)知與行的并進(jìn)，理論發(fā)展與大眾普及的互動。習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，在全國宣傳思想文化工作者的奮進(jìn)中，一天一天邁向現(xiàn)實(shí)。