四、文化熏陶：核心價(jià)值觀培育溶于潤(rùn)物無(wú)聲

文化熏陶，是培育核心價(jià)值觀的無(wú)形力量。一切文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動(dòng)，都傳遞著不同的人生追求、思想境界和生活情趣，發(fā)揮著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人化人功能。任何核心價(jià)值觀的培育和踐行，都需要精神文化產(chǎn)品和文化氛圍的涵育和支持。我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，正是依托以儒家思想為中心的“三教九流”學(xué)說(shuō)、詩(shī)詞歌賦、文學(xué)藝術(shù)、神話傳說(shuō)、牌匾對(duì)聯(lián)和民間故事等形式，才得以滲透到社會(huì)各個(gè)階層，廣泛走向民間，形成全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。西方資本主義價(jià)值觀，也正是蘊(yùn)涵在西方人文思想、啟蒙思想、宗教儀式、人道主義、文學(xué)藝術(shù)，以及哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等所提供的思想資料和藝術(shù)支持之中，才得以傳向世界。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實(shí)際、融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到“百姓日用而不知”的程度，收到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻論述了用文化、文藝等涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要地位、作用、原則和任務(wù)，提出了新要求新期待。我們黨把社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源泉，凝結(jié)于馬克思主義指導(dǎo)思想的價(jià)值訴求，相承于中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神內(nèi)核，運(yùn)用各類(lèi)文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。強(qiáng)調(diào)要提升文化產(chǎn)品的思想品格和藝術(shù)品位，反對(duì)和抵制低俗、媚俗的文化作品，用思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑。加強(qiáng)對(duì)新型文化業(yè)態(tài)、文化樣式的引導(dǎo)，讓不同類(lèi)型文化產(chǎn)品都成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體。加大對(duì)優(yōu)秀文化產(chǎn)品的推廣力度，開(kāi)展優(yōu)秀文化產(chǎn)品展演、展映、展播活動(dòng)，經(jīng)典作品閱讀觀看活動(dòng)。完善文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系，堅(jiān)持文藝評(píng)論評(píng)獎(jiǎng)的正確價(jià)值取向。完善公共文化服務(wù)體系，提供均等優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，開(kāi)展多姿多彩的文化活動(dòng)，豐富群眾精神文化生活，發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的涵育作用。當(dāng)然，如何使高度體現(xiàn)人的創(chuàng)造活力和人性力量的精神文化作品貼近人民、貼近生活、貫通“天地”，既成“高原”更現(xiàn)“高峰”，將是一個(gè)富有挑戰(zhàn)的時(shí)代命題。

五、實(shí)踐養(yǎng)成：核心價(jià)值觀培育融入社會(huì)生活

實(shí)踐養(yǎng)成，是培育核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)根基。脫離現(xiàn)實(shí)的生活情景和社會(huì)氛圍，核心價(jià)值觀將會(huì)像浮萍無(wú)根、無(wú)本之木。核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著人們對(duì)人生、社會(huì)、世界等一系列重大問(wèn)題的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，深刻影響著每一個(gè)社會(huì)成員的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范，必須根植于人們的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)環(huán)境。要注意把我們所提倡的核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到社會(huì)生活的方方面面。

黨的十八大以來(lái)，我們黨高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行指明了努力方向，提供了重要遵循。習(xí)近平總書(shū)記先后在不同場(chǎng)合，面向黨內(nèi)外不同社會(huì)群體特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年學(xué)生、人民教師等重點(diǎn)人群，分別提出了涉及理想信念、核心價(jià)值、思想道德等方面的分類(lèi)指導(dǎo)要求。中宣部、中央文明辦專(zhuān)門(mén)印發(fā)了《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍。一系列以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的活動(dòng)紛紛展開(kāi)，一個(gè)個(gè)可親、可敬、可學(xué)的榜樣營(yíng)造見(jiàn)賢思齊、崇德向善的社會(huì)氛圍。重視傳統(tǒng)節(jié)日，倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)，培育鄉(xiāng)賢文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)、浸潤(rùn)于方方面面，使之如春風(fēng)化雨，成為百姓自覺(jué)遵守，自覺(jué)踐行的行為準(zhǔn)則。當(dāng)然，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)化為日?；?、具體化、形象化、生活化的生活情景，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，還需要在貫穿結(jié)合融入上下功夫，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。

六、制度保障：核心價(jià)值觀培育融入制度強(qiáng)化

制度保障，是培育核心價(jià)值觀的強(qiáng)化力量。核心價(jià)值觀的培育和踐行，既需要教育教化、自我內(nèi)化的作用力，又需要制度強(qiáng)化、行為固化的作用力，需要自律與他律、德治與法治的有機(jī)結(jié)合。將核心價(jià)值觀要求融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各項(xiàng)基本制度，融入國(guó)家制定的法律法規(guī)和各項(xiàng)方針政策，將為核心價(jià)值觀的培育和踐行提供強(qiáng)有力的制度保障。用法律權(quán)威來(lái)增強(qiáng)人們培育和踐行核心價(jià)值觀的自覺(jué)性，形成弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的良好制度導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境，這往往比反復(fù)的說(shuō)教更起作用。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面的制度安排與體制機(jī)制設(shè)計(jì)密不可分。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》和《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見(jiàn)》，為把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政實(shí)踐中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治理各個(gè)方面提供了制度依據(jù)。按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱．?dāng)然，相對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)更需要法治。社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何既凝結(jié)中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的精髓，體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)，又吸收借鑒人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，既成為國(guó)家制度安排和運(yùn)行機(jī)制的靈魂，又以與之相適應(yīng)的制度機(jī)制作支撐，是核心價(jià)值觀與現(xiàn)代法治之間制度博弈不可避免的難題。

當(dāng)代中國(guó)正在從站起來(lái)、富起來(lái)邁向強(qiáng)起來(lái)。人民有信仰，國(guó)家才有力量。無(wú)論是全面建成小康社會(huì)，還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，都必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)凝聚共識(shí)、匯聚力量。習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)持“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的“鑄魂工程”，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的“戰(zhàn)略工程”，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，必須發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，持之以恒，久久為功，才能推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。

（作者：戴木才，系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院、清華大學(xué)高校德育研究中心教授、博導(dǎo)。本文為國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政倫理研究”［項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)17AZX016］的階段性研究成果）