人都有自己的青春時(shí)代。之后，人生歷程中拉開的差距，除了所處的不同客觀環(huán)境、客觀條件影響外，很大程度上與青年時(shí)代的主觀世界、主體努力與人格狀態(tài)不同直接相關(guān)。習(xí)近平同志之所以在今天能擔(dān)任我們黨的總書記，并明確為全黨的核心，應(yīng)當(dāng)說，與他在陜北延安梁家河七年知青歲月的艱辛磨煉、積極努力，以及之后的歷練密切相關(guān)。陜西省延川縣梁家河村民王憲平一語中的：“習(xí)近平是靠自己踏踏實(shí)實(shí)干出來的。”曾任延川縣革委會通訊組組長、1975年采訪過習(xí)近平的曹谷溪說：“陜北七年是習(xí)近平一生最寶貴的財(cái)富。”曾任延川縣文安公社黨委書記、縣教育局局長的白光興也說：“入黨、提干、上大學(xué)都是習(xí)近平奮斗的結(jié)果。”這些親眼看見習(xí)近平在梁家河插隊(duì)鍛煉且成長的人這樣來評價(jià)習(xí)近平，充分展現(xiàn)了習(xí)近平真實(shí)的知青歲月和成長歷程。讀完《習(xí)近平的七年知青歲月》（中央黨校出版社2017年出版)，習(xí)近平知青歲月的整體形象，清晰地展現(xiàn)在我們面前了。

有追求

大部分人不同程度上都會有艱難困苦的人生歷程。艱難困苦可以成就一個(gè)人，它可以鍛造你的心智和心志，也可以毀害一個(gè)人，它可以成為摧毀你的借口，究竟如何，關(guān)鍵看你的人生態(tài)度。要么在困境中崛起，要么在困境中毀滅。習(xí)近平是在困境中崛起的人。之所以如此，關(guān)鍵在于他有追求，志存高遠(yuǎn)。曾任延川縣文安公社知青專干的劉明升說：“近平立志辦大事，不搞形式主義。”與習(xí)近平一起到延川縣梁家河插隊(duì)的知青王燕生說：“近平在困境中實(shí)現(xiàn)了精神升華。”在梁家河7年，習(xí)近平立志辦大事，要給群眾做實(shí)實(shí)在在的事情。這種毅力和決心，是一般人少有的。他在困境中完成了一次蛻變，實(shí)現(xiàn)了精神上的升華，這就是養(yǎng)成了他胸懷為民謀福利的信念和抱負(fù)，這就決定了他所走人生道路的不同。習(xí)近平后來返回北京，又有了有前途的工作，但他反而放棄了看似更平坦舒適的道路，下沉到基層，沉到社會實(shí)踐的最前沿去工作，一步一個(gè)腳印，每一步都走得很扎實(shí)、走得很充實(shí)。這是有大抱負(fù)、有大氣魄、有大本事、有大勇氣、有大使命感的人，才能做出的選擇。為什么？這與他“為老百姓辦實(shí)事”的信念和抱負(fù)直接相關(guān)。一句話，在農(nóng)村7年，習(xí)近平逐漸建立起自己的人生理想，這就是要為老百姓辦實(shí)事。7年知青歲月，是習(xí)近平人生道路上最重要的階段，這個(gè)階段對他整個(gè)成長、成熟、成功，起到了至關(guān)重要的作用。習(xí)近平之所以能扣好人生的第一?？圩?，走好人生的第一步，一是與他這7年努力拼搏、自強(qiáng)不息、刻苦鍛煉有關(guān)，他不甘于平淡生活，認(rèn)為人活一世，要做一番事業(yè)，要在“修齊治平”方面有所作為，這是他成長的內(nèi)因；二是外部因素。如黨組織的培養(yǎng)，家庭與環(huán)境的影響，陜北老鄉(xiāng)的關(guān)懷教育，等等。今天，習(xí)近平總書記的“有追求”，主要體現(xiàn)在“為民族擔(dān)當(dāng)”“為人民擔(dān)當(dāng)”“為黨擔(dān)當(dāng)”。

能吃苦

在困境中生存和生活，首先意味著要經(jīng)受苦難。能吃苦者，就能經(jīng)受苦難的考驗(yàn)，能磨其心志，苦難會成為他人生成長的教科書和難得的精神財(cái)富。怕吃苦者，會整天處在抱怨之中而不可自拔。孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”就是說，上天將要下達(dá)重大責(zé)任和擔(dān)子給這樣的人，一定要先使他們的內(nèi)心痛苦，使他們的筋骨勞累，使他們經(jīng)受饑餓，使他們受到貧困，通過這些來使他們內(nèi)心警覺，使他們的性格堅(jiān)定，增加他們原來所不具備的才能。中央黨校常務(wù)副校長何毅亭在書中提到，習(xí)近平是“年齡最小、去的地方最苦、插隊(duì)時(shí)間最長的知青”。習(xí)近平把7年最珍貴的青春歲月，留在梁家河這個(gè)山溝里。7年艱難困苦的知青歲月，為習(xí)近平擔(dān)當(dāng)黨和國家大任，奠定了堅(jiān)實(shí)的人格基礎(chǔ)。延川縣梁家河村民張衛(wèi)龐、呂侯生、劉金蓮說：“近平與我們同吃同住同勞動。”1969年在延長縣插隊(duì)的知青孔丹說：“陜北七年，他真是不容易也真是不簡單。”這些樸實(shí)的話都是真實(shí)的寫照。習(xí)近平到延川縣梁家河插隊(duì)，一開始要過四關(guān)：跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)。應(yīng)當(dāng)說，這四關(guān)過得很艱難。就是說，要找出一條從梁家河走出的路，對那時(shí)的習(xí)近平來說，實(shí)在太難了。如果思想認(rèn)識和精神境界得不到升華，就會處處怨天尤人。別人是從零開始，而習(xí)近平要從負(fù)數(shù)開始。然而，在這種艱苦的環(huán)境中，習(xí)近平?jīng)]有消沉，他不對身邊的人抱怨什么，不向別人傾訴自己的苦悶，反而比較堅(jiān)強(qiáng)，能吃苦，能頂住壓力，這使他度過了這四關(guān)，也使他的精神得到了升華，思想得到了提升，認(rèn)識得到了提高，這就是：貼近黃土地，貼近農(nóng)民，下決心扎根農(nóng)村，立志改變梁家河的落后面貌。今天，習(xí)近平總書記的“能吃苦”，主要體現(xiàn)在他為民族、黨和人民的事業(yè)夙夜在公、竭盡心力。

愛學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是人生進(jìn)步的階梯，學(xué)習(xí)能改變命運(yùn)。這是不爭的事實(shí)。與習(xí)近平一起到延川縣梁家河插隊(duì)的知青戴明說：“近平在梁家河從來沒有放棄讀書和思考。”另外兩個(gè)與習(xí)近平一起到梁家河插隊(duì)的知青趙華安、張春富也說：“近平很喜歡讀書學(xué)習(xí)，也喜歡寫東西。”習(xí)近平到梁家河插隊(duì)期間，裝滿了兩個(gè)箱子的書。他在田間地頭休息間隙抓緊讀書，干了一天活再累，晚上也要看書到深夜。他勤奮好學(xué)，到了夜以繼日的程度。他讀的書有政治、歷史，有文學(xué)、哲學(xué)、軍事，他還注重研讀馬克思主義經(jīng)典著作和中國經(jīng)典古籍。政治能幫助他明確政治方向，哲學(xué)能幫助他抓住事物的矛盾、本質(zhì)、問題、重點(diǎn)，歷史能使他看到事物發(fā)展的來龍去脈，并從中汲取歷史智慧，文學(xué)能豐富他的精神世界，了解五彩繽紛的人生。他讀書注重分析對比，力求知其所以然。當(dāng)今，習(xí)近平總書記的系列重要講話之所以具有哲學(xué)的眼光、底蘊(yùn)和智慧，之所以能把握歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)，之所以常常引經(jīng)據(jù)典、信手拈來，就與他注重學(xué)習(xí)、讀書有關(guān)，與他“厚積薄發(fā)”的積累有關(guān)。而這，對他今日治國理政，尤為重要。今天，他強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是建立在他對中國優(yōu)秀文化和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上的。擔(dān)當(dāng)大任，不僅需要勞其筋骨，還要博覽群書，掌握認(rèn)識世界的方法。好比領(lǐng)導(dǎo)干部完成工作任務(wù)是過河，而過河需要船，需要橋，這里的“船”和“橋”，就是思想方法，就是工作方法。這種思想方法、工作方法，既從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中來，也從學(xué)習(xí)、讀書中來。習(xí)近平說得好：“好學(xué)才能上進(jìn)，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”

辦實(shí)事

只有心里想著、裝著群眾，才會想著為群眾辦實(shí)事，進(jìn)而才能真正贏得群眾的信賴和擁護(hù)。習(xí)近平在梁家河插隊(duì)期間，一心想著為當(dāng)?shù)厝罕娹k實(shí)事，試圖改變當(dāng)?shù)芈浜竺婷?。為群眾做?shí)事，是他矢志不渝的信念。無論是在當(dāng)知青的時(shí)候，還是在當(dāng)大隊(duì)書記的時(shí)候，習(xí)近平的目標(biāo)很明確，就是為人民服務(wù)。要為群眾辦實(shí)事，就要先調(diào)查研究，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，了解當(dāng)?shù)貙?shí)際情況。一個(gè)黨的工作者，只有真切了解基層群眾的疾苦和貧困地區(qū)群眾生活的艱難，才能想百姓之所想，急百姓之所急，才能夠有正確的工作方法，才能真正為老百姓做實(shí)事、做好事。當(dāng)習(xí)近平越來越多地了解當(dāng)時(shí)農(nóng)村的落后與老鄉(xiāng)生活的艱苦，就越激發(fā)他為群眾做實(shí)事的激情。習(xí)近平說：“我到梁家河畢竟好幾年了，老鄉(xiāng)對我不錯(cuò)，我不能就這么走了，得幫助老百姓做點(diǎn)事兒。”他認(rèn)為，是陜北人民收留了他，愛護(hù)他也保護(hù)了他，他要為民辦事。

習(xí)近平曾自述：“7年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對我的鍛煉很大。最大的收獲有兩點(diǎn):一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心。”通過調(diào)研研究了解實(shí)際情況后，習(xí)近平就拿出切實(shí)可行的辦法，并腳踏實(shí)地去做，去苦干實(shí)干。習(xí)近平在梁家河的7年，靠自己的苦干實(shí)干作出了一番成績。他帶領(lǐng)干部、群眾打壩、挖井、辦縫紉社、代銷點(diǎn)、鐵業(yè)社、磨坊、辦沼氣。只要是村民需要的，只要是他能想到的，他都去辦。從剛到梁家河才幾天就去吊唁一位老黨員過世的母親，到對智力有點(diǎn)缺陷的靈娃之包容、關(guān)心；從把“娘的心”針線包送給村民張衛(wèi)龐，到幫助果農(nóng)提高蘋果產(chǎn)量質(zhì)量；從把好點(diǎn)的糧食分給老鄉(xiāng)吃，到對貧下中農(nóng)、老人、兒童、殘疾孩子的真誠相待；從傾其所有把一切有用的東西給討吃老漢，到慷慨助他人，目的都是為了讓群眾過上美好的生活。這樣，久而久之，就養(yǎng)成了習(xí)近平的為民情懷。習(xí)近平認(rèn)為自己“就是個(gè)普通農(nóng)民”，還經(jīng)常說他是“老陜”，把自己看作黃土地的一部分，這說明他已經(jīng)完全把自己融入農(nóng)民之中了。當(dāng)今，習(xí)近平總書記之所以三番五次強(qiáng)調(diào)以人民為中心，強(qiáng)調(diào)“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，強(qiáng)調(diào)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)“要把人民作為我們力量的源泉”，之所以經(jīng)常到那些貧困地區(qū)體察民情，與他這7年知青經(jīng)歷所培養(yǎng)起來與人民的深情有關(guān)，與他在梁家河插隊(duì)所形成的為民情懷直接相關(guān)。近幾年，習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)扶貧要攻堅(jiān)、扶貧要精準(zhǔn)，就是因?yàn)樗?jīng)就是一名農(nóng)民，他懂農(nóng)民。1969年到延川縣段家疙瘩大隊(duì)插隊(duì)的知青陶海粟說：“為群眾做實(shí)事是習(xí)近平始終不渝的信念。”與習(xí)近平一起到延川縣梁家河插隊(duì)的知青黑蔭貴說：“我和近平一起到四川學(xué)習(xí)辦沼氣。”延川縣梁河家村民石春陽說：“群眾需要什么，近平就干什么。”梁家河村民武暉也說：“近平一心為民辦事又善于為民辦事。”這些都道出了習(xí)近平腳踏實(shí)地為群眾辦實(shí)事的務(wù)實(shí)精神和開拓精神。正因如此，習(xí)近平入黨、當(dāng)村支書、上大學(xué)，“大家都擁護(hù)他”。