三、運(yùn)用馬克思主義基本原理分析新的情況、得出新的結(jié)論，才叫發(fā)展馬克思主義

發(fā)展馬克思主義，在方法論上，必須把馬克思主義的基本原理同它在具體條件下運(yùn)用得出的具體結(jié)論區(qū)分開(kāi)來(lái)。馬克思恩格斯自己就做了這樣的區(qū)分。他們是把馬克思主義的基本原理同這些原理的具體運(yùn)用分開(kāi)來(lái)看待的：基本原理是正確的，不會(huì)過(guò)時(shí)的，但根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件運(yùn)用這些基本原理得出的具體結(jié)論，則會(huì)隨著條件的變化而過(guò)時(shí)，需要修改，需要根據(jù)新的情況得出新的結(jié)論。也就是說(shuō)不能停留在原有的具體結(jié)論上，理論需要發(fā)展。這表明，不是馬克思主義基本原理會(huì)過(guò)時(shí)，而是運(yùn)用馬克思主義基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論，需要不斷發(fā)展、創(chuàng)新。

同時(shí)還要看到，馬克思主義基本原理是一個(gè)完整的理論體系，各個(gè)基本觀點(diǎn)之間有著密切的有機(jī)聯(lián)系，它們是一個(gè)系統(tǒng)，而不是孤立的、相互之間沒(méi)有聯(lián)系的各種論斷的匯集。如果拋棄、否定了其中一個(gè)論斷，其他論斷就會(huì)隨之被否定，整個(gè)馬克思主義基本原理的體系也就瓦解了。

例如，不能因?yàn)槲覈?guó)目前還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持以公有制為主體和多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持以按勞分配為主體和多種分配方式并存的基本分配制度，必須使按勞分配與按需分配有機(jī)結(jié)合，相互補(bǔ)充，使它們共同發(fā)揮促進(jìn)生產(chǎn)力的積極性作用，就否定勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)整個(gè)馬克思主義沒(méi)有多大關(guān)系。殊不知?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論是整個(gè)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，否定了勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)就沒(méi)有了依據(jù)，而沒(méi)有剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，就解釋不了資本主義社會(huì)中資本家對(duì)工人的剝削，就看不到資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，科學(xué)社會(huì)主義就失去了根據(jù)。這樣，可以說(shuō)整個(gè)馬克思主義理論體系就瓦解了。而且勞動(dòng)價(jià)值論也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要部分，在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須以馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論為指導(dǎo)，正確評(píng)價(jià)勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)值和生產(chǎn)要素在創(chuàng)造財(cái)富中的地位和作用。堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，我們才有可能堅(jiān)持馬克思主義，從而也才有可能堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。

但是，馬克思主義基本原理并不是僵化的、停滯的教條，而是不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)。馬克思主義基本原理是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命和建設(shè)的行動(dòng)指南，它必須同當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況相結(jié)合，才能解決革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)面臨的問(wèn)題。離開(kāi)具體國(guó)情，離開(kāi)革命、建設(shè)的實(shí)踐，馬克思主義基本原理就只是空洞的原則，一點(diǎn)用處也沒(méi)有。毛澤東曾把這一點(diǎn)概括為共同規(guī)律與民族特點(diǎn)相結(jié)合。既要堅(jiān)持反映社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的馬克思主義基本原理，又要結(jié)合本國(guó)國(guó)情探索自己的實(shí)現(xiàn)基本原理的具體道路。我們講的發(fā)展馬克思主義，不是要否定馬克思主義的某些基本原理，而是要結(jié)合本國(guó)國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義基本原理分析新的情況、新的形勢(shì)，得出新的結(jié)論。

毛澤東就是這樣看待馬克思主義的。他說(shuō)，“馬列主義基本原理至今未變”，“至于馬克思、列寧關(guān)于個(gè)別問(wèn)題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)條件的限制”。“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái)所有的問(wèn)題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的問(wèn)題都加以解決。俄國(guó)的問(wèn)題只能由列寧解決，中國(guó)的問(wèn)題只能由中國(guó)人解決。”（《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第2—3頁(yè)）