三、運用馬克思主義基本原理分析新的情況、得出新的結(jié)論，才叫發(fā)展馬克思主義

發(fā)展馬克思主義，在方法論上，必須把馬克思主義的基本原理同它在具體條件下運用得出的具體結(jié)論區(qū)分開來。馬克思恩格斯自己就做了這樣的區(qū)分。他們是把馬克思主義的基本原理同這些原理的具體運用分開來看待的：基本原理是正確的，不會過時的，但根據(jù)當時的歷史條件運用這些基本原理得出的具體結(jié)論，則會隨著條件的變化而過時，需要修改，需要根據(jù)新的情況得出新的結(jié)論。也就是說不能停留在原有的具體結(jié)論上，理論需要發(fā)展。這表明，不是馬克思主義基本原理會過時，而是運用馬克思主義基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論，需要不斷發(fā)展、創(chuàng)新。

同時還要看到，馬克思主義基本原理是一個完整的理論體系，各個基本觀點之間有著密切的有機聯(lián)系，它們是一個系統(tǒng)，而不是孤立的、相互之間沒有聯(lián)系的各種論斷的匯集。如果拋棄、否定了其中一個論斷，其他論斷就會隨之被否定，整個馬克思主義基本原理的體系也就瓦解了。

例如，不能因為我國目前還處在社會主義初級階段，堅持以公有制為主體和多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持以按勞分配為主體和多種分配方式并存的基本分配制度，必須使按勞分配與按需分配有機結(jié)合，相互補充，使它們共同發(fā)揮促進生產(chǎn)力的積極性作用，就否定勞動價值論，認為勞動價值論對整個馬克思主義沒有多大關(guān)系。殊不知勞動價值論是整個馬克思主義政治經(jīng)濟學的邏輯起點，否定了勞動價值論，剩余價值學說就沒有了依據(jù)，而沒有剩余價值學說，就解釋不了資本主義社會中資本家對工人的剝削，就看不到資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的對立，科學社會主義就失去了根據(jù)。這樣，可以說整個馬克思主義理論體系就瓦解了。而且勞動價值論也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重要部分，在社會主義初級階段，必須以馬克思主義勞動價值論為指導，正確評價勞動者的勞動價值和生產(chǎn)要素在創(chuàng)造財富中的地位和作用。堅持勞動價值論，我們才有可能堅持馬克思主義，從而也才有可能堅持中國特色社會主義。

但是，馬克思主義基本原理并不是僵化的、停滯的教條，而是不斷發(fā)展的學說。馬克思主義基本原理是無產(chǎn)階級進行革命和建設(shè)的行動指南，它必須同當時當?shù)氐木唧w情況相結(jié)合，才能解決革命斗爭、社會主義建設(shè)面臨的問題。離開具體國情，離開革命、建設(shè)的實踐，馬克思主義基本原理就只是空洞的原則，一點用處也沒有。毛澤東曾把這一點概括為共同規(guī)律與民族特點相結(jié)合。既要堅持反映社會發(fā)展一般規(guī)律的馬克思主義基本原理，又要結(jié)合本國國情探索自己的實現(xiàn)基本原理的具體道路。我們講的發(fā)展馬克思主義，不是要否定馬克思主義的某些基本原理，而是要結(jié)合本國國情，運用馬克思主義基本原理分析新的情況、新的形勢，得出新的結(jié)論。

毛澤東就是這樣看待馬克思主義的。他說，“馬列主義基本原理至今未變”，“至于馬克思、列寧關(guān)于個別問題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因為受當時條件的限制”。“馬克思活著的時候，不能將后來所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”（《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第2—3頁）