四、群團(tuán)改革永遠(yuǎn)在路上

進(jìn)一步推進(jìn)群團(tuán)改革與發(fā)展，需要明確以下三個邏輯：一是群團(tuán)改革自身發(fā)展邏輯；二是中國特色社會主義發(fā)展的邏輯，三是人類文明發(fā)展的邏輯。

從群團(tuán)改革自身發(fā)展邏輯來看，這次中央群團(tuán)改革工作座談會的召開，標(biāo)志著群團(tuán)改革工作進(jìn)入新階段。這就意味著，一方面我們應(yīng)該將之前所開展的各項工作進(jìn)一步的推進(jìn)；另外一個方面必須更好的發(fā)揮群團(tuán)組織自身的作用，全面推進(jìn)自身組織形態(tài)整體的發(fā)展。而后者具有非常大的開放性，可以將其與其他的邏輯相配合，從而推動群團(tuán)組織的整體性的不斷發(fā)展。

從中國特色社會主義發(fā)展邏輯來看，當(dāng)前，“我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。”這就意味著，中國現(xiàn)代文明內(nèi)涵將進(jìn)一步發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和環(huán)境等都將產(chǎn)生新的變化。同時，隨著“一帶一路”的實施以及人類命運共同體構(gòu)建的推進(jìn)，中國在全球治理中的作用將日益凸顯。這些都將對群團(tuán)發(fā)展提出新的要求，群團(tuán)組織也需要從更高層面調(diào)整和創(chuàng)新組織形態(tài)和運行機(jī)制。

從人類文明發(fā)展邏輯來看，隨著網(wǎng)絡(luò)社會的深化和智能社會的到來，人民群眾的交往方式、生活方式等將進(jìn)一步發(fā)生深刻變化，對社會發(fā)展也將產(chǎn)生影響。這些變化，不僅對群團(tuán)組織的工作內(nèi)容，而且也對群團(tuán)組織的運行方式和組織形態(tài)提出新的要求和挑戰(zhàn)，這不僅要求群團(tuán)組織必須提前做好準(zhǔn)備，而且還應(yīng)具備適時調(diào)整自己的能力。

當(dāng)前，我們處于一個快速變動的時代，在構(gòu)建面向未來的中國文明過程中，我們這一代人所遇到的挑戰(zhàn)是具有迭代性與疊加性的，我們所需要解決的問題也同樣是具有迭代性與疊加性的。這就要求我們必須超越線性思維，遵循歷史唯物主義和辯證唯物主義來把握發(fā)展的本質(zhì)問題，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，來統(tǒng)籌推進(jìn)我們的各項工作和改革。對于群團(tuán)組織發(fā)展來講，同樣如此。

（作者：上海高校智庫·復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國家發(fā)展研究中心主任）