三、勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記在7月26日的重要講話中強(qiáng)調(diào)，要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。他要求，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。

理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，是具體的歷史的統(tǒng)一，不是固定不變的?？陀^現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。理論要保持同實(shí)踐相統(tǒng)一，就必須隨著實(shí)踐的變化發(fā)展而不斷發(fā)展，不能停留在某個(gè)固定不變的水平上。這正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。”（《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第696頁(yè)）

推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不是否定馬克思主義基本原理，而是以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提的。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主義基本原理。他指出，馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律”。馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。“無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。”他還批判了認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)、馬克思主義沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他要求原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，“讀原著、學(xué)原文、悟原理”，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，學(xué)習(xí)和練就一身看家本領(lǐng)。他在中央政治局第11次、第20次、第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)，闡述了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義、歷史唯物主義和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論。

習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上回應(yīng)時(shí)代的呼喚，回答新的歷史性課題，創(chuàng)造新的理論。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，認(rèn)真研究解決時(shí)代和實(shí)踐提出的重大而緊迫的問(wèn)題，才能把握住歷史脈絡(luò)，找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。

毛澤東曾指出，我們做的超過(guò)了馬克思，“馬克思沒(méi)有做中國(guó)這樣大的革命，我們的實(shí)踐超過(guò)了馬克思”，而“實(shí)踐當(dāng)中是要出道理的”。我們的革命成功了，“這種革命的實(shí)踐，反映在意識(shí)形態(tài)上，就是理論”。（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第7冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第206頁(yè)）不僅不同國(guó)家的共產(chǎn)黨人和馬克思主義者要?jiǎng)?chuàng)造新的理論、寫(xiě)出新的著作，來(lái)為本國(guó)的實(shí)踐服務(wù)，而且同一個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，也必須創(chuàng)造出新的理論，才能滿足實(shí)踐發(fā)展的需要。毛澤東說(shuō)：“現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問(wèn)題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫(xiě)出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”（《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第109頁(yè)）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都是黨在新的歷史條件下，回答時(shí)代和實(shí)踐提出的新課題而創(chuàng)造的偉大理論成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的全部理論和全部實(shí)踐，說(shuō)一千道一萬(wàn)，就是要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須緊緊圍繞這一主題展開(kāi)。黨的十八大以來(lái)取得的重大成就，使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，使我國(guó)發(fā)展又站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

近代以來(lái)，久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界，中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記在7月26日的重要講話中提出，在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。這四個(gè)“偉大”概括了黨和人民在新階段的歷史任務(wù)。實(shí)現(xiàn)新的歷史任務(wù)，需要?jiǎng)?chuàng)新黨的理論。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在實(shí)踐中勇敢探索，在理論上勇于突破，不斷拓展新視野、作出新概括，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

（作者單位：教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心）