王安石在《洪范傳》中寫道：“修其心治其身，而后可以為政于天下。”在歷史的長河中，中華民族歷來有講求修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)，先天下之憂而憂的范仲淹、剛正不阿的包拯、兩袖清風的海瑞、一代清官于成龍，這些廉吏名臣無不以修身為座右銘，也都因其高潔操守而揚名于世、名垂青史。

《大學》有云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”修身是前提條件和先決條件，如果修身不足，“齊家治國平天下”也就成其為空談。《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”作為領導干部，手握權力，肩負為民之責，必須堅定理想信念，嚴以修身，常補精神之“鈣”，常修為政之德，常懷為民之心，方能寧靜致遠。

嚴以修身，根本在修心，保持心靈純潔。心正則身正，身正則影直。黨的十八大以來，眾多落馬官員都是因為內心發(fā)生了畸變，被私心私欲蒙蔽了雙眼和心境，導致思想滑坡，宗旨意識淡薄，權力觀扭曲，使得內心偏離了為人民服務的宗旨航向，最終走向犯罪的深淵。眾所周知，官心不正，必然敗壞黨風政風，傷害黨心民心，所以修心就是要加強黨性修養(yǎng)，不斷強化宗旨意識，固本培元，扶正祛邪，補足精神之“鈣”，防止得“軟骨病”，必須始終把黨和人民放在心上，常修敬畏之心、為民之心、恪守之心，摒棄私心雜念，經常打掃心靈上的“灰塵”，時刻保持一顆純凈的心，在思想上筑牢拒腐防變的道德防線，守住紀律紅線，做一名純粹、純潔、清廉的人。

嚴以修身，重點在修德，錘煉過硬作風?？鬃釉唬?ldquo;為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”做事先做人，為官先為德，德是立身之本，也是為政之要。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，是我們黨選人用人的根本標準，目的是要把政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到重要崗位上來。為政之要在于修德，黨員干部的德不僅關系黨和政府形象，更關乎人心向背，關系到黨的事業(yè)發(fā)展，所以黨員干部尤其是黨員領導干部要常修為政之德，要講道德、育官德、守公德、樹美德，主動接受群眾的監(jiān)督，黨員干部唯有不“缺德”，才能讓黨放心，讓人民滿意。

嚴以修身，成效在修行，做到學以致用。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。說一千道一萬，不如付諸行動，實踐才是修身最好的老師。作為黨員干部，必須將所學運用到實際工作中去，用理論武裝頭腦，用行動踐行宗旨，做到以知促行、以行促知，實現(xiàn)知行合一。“為官避事平生恥，從政必須有作為”。群眾工作干得好不好，還得群眾說了算。群眾滿意度是檢驗干部工作成效的唯一標準。為官一任，造福一方，所以黨員干部必須時刻不忘公仆身份，俯下身子、放下架子，到群眾中去，傾聽群眾心聲，解決群眾困難，真正地為人民群眾辦實事、辦好事，才能贏得群眾的信任和支持。

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（作者單位：中共北川羌族自治縣委組織部）

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