二
對于文藝創(chuàng)作來說,一切假的、丑的、惡的,不論在一個(gè)什么樣的特殊時(shí)期或出于什么原因而得以炫詡和走紅,都難免要在歷史和歲月的鑒別與淘洗中被滌蕩和拋棄。只有創(chuàng)作主體自身煉成精金美玉的人品并賦有積極進(jìn)取的思想風(fēng)貌與精神特質(zhì),其作品才會(huì)青春永駐、生命長存,以至成為時(shí)代的旗幟、民族的徽記和歷史的標(biāo)識。所謂經(jīng)典,往往就是這樣形成的。所以,習(xí)近平總書記要求,廣大文藝工作者一定要“遵循言為士則、行為世范,牢記文化責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng),正確把握藝術(shù)個(gè)性和社會(huì)道德的關(guān)系,始終把社會(huì)效益放在首位,嚴(yán)肅認(rèn)真考慮作品的社會(huì)效果。要珍惜自己的社會(huì)形象,在市場經(jīng)濟(jì)大潮面前耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神,不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁,不當(dāng)市場的奴隸,敢于向炫富競奢的浮夸說‘不’,向低俗媚俗的炒作說‘不’,向見利忘義的陋行說‘不’。要以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重,成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者,在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”。
在這里,習(xí)近平總書記懷著拳拳之心與殷殷之意,誡勉和要求廣大文藝工作者一定要在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢?重要路徑和關(guān)鍵步驟之一,就是要面對市場經(jīng)濟(jì)大潮而能耐得住寂寞,穩(wěn)得住心神,不趨利、不浮躁、不媚俗、不炒作、不炫富競奢、不當(dāng)市場的奴隸。這里有一個(gè)關(guān)鍵所在,即文藝家對待“利”的態(tài)度,就是要處理好趨利與為文的關(guān)系。文藝家作為社會(huì)文明和精神高地的建構(gòu)者,作為人類靈魂的工程師,如果跨越不了“利”的門檻,被“利”所羈絆、所纏繞,那他的道德、精神和創(chuàng)作就會(huì)全面崩潰、一敗涂地。因?yàn)槲乃嚰乙坏┍荒怖乃接刂?、所?qū)動(dòng),就會(huì)放棄創(chuàng)新和弘揚(yáng)精神文明的責(zé)任,就必然要蠶食和崩隳為人為文的底線,以至于完全走向反面,成為思想穢物和精神垃圾的制造者與傳播者。文藝創(chuàng)作的天性和天職,從來就是要以思想的粹質(zhì)、精神的光耀、道德的花環(huán)和藝術(shù)的美感來塑造人格、凈化靈魂、提升精神。
作為農(nóng)民出身的作家,趙樹理從來就沒有想過要上什么“文壇”,他只想支一個(gè)小小的“文攤”,用老百姓最喜歡的形式和語言寫老百姓最為切身的人物與事件??蓻]想到,他的作品不僅名揚(yáng)世界,廣為傳播,而且一連創(chuàng)造了許多個(gè)奇跡,發(fā)行量和影響力都得到了破天荒的大提升與新突破?!缎《诮Y(jié)婚》于出版當(dāng)年僅在500萬人口不到的太行區(qū)就發(fā)行了近5萬冊,而且還被數(shù)以百計(jì)的劇團(tuán)紛紛以各種形式搬上舞臺(tái),并以多種譯本走向世界的四面八方。《李有才板話》剛一脫稿,在很短時(shí)間里就被京、滬、穗、港多家出版社爭相再版達(dá)38次之多。他的作品不僅老百姓喜歡讀,還成了許多領(lǐng)導(dǎo)人和文化人的最愛。
讀過趙樹理作品的人,無不對之作出極高的評價(jià)。有人認(rèn)為,在此之前,“新文學(xué)的圈子狹小得可憐,真正喜歡看這種東西的人,大部分是學(xué)這種東西的人”,乃至“新文學(xué)只在極少數(shù)人中間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,根本打不進(jìn)農(nóng)民中去”,而中國卻是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)村人口占到總?cè)丝诘?0%以上。孫犁作為同行,更是深有體會(huì)地說,趙樹理以其質(zhì)樸和真誠“突破了此前一直很難解決的文學(xué)大眾化的難關(guān)”。趙樹理的創(chuàng)作被認(rèn)為是“毛澤東文藝思想在創(chuàng)作上實(shí)踐的一個(gè)勝利”,《人民日報(bào)》還專題發(fā)表《向趙樹理方向邁進(jìn)》一文。他成為在中國作家協(xié)會(huì)大會(huì)上眾口一詞的寫農(nóng)村農(nóng)民的“鐵筆圣手”。一位名叫貝爾登的美國記者在其《中國震撼世界》的新聞報(bào)道中不無納罕地寫道:趙樹理“可能是共產(chǎn)黨地區(qū)中除了毛澤東、朱德之外最出名的人了”。
趙樹理獲得巨大名聲后,其態(tài)度和表現(xiàn)只有八個(gè)字,那就是:淡然、赧然、謙然、奮然。他沒有把名聲當(dāng)作“資本”,而是更加貼近人民、奮發(fā)創(chuàng)作,懷著高度的自覺與自信深入生活、淬冶精品,用文學(xué)創(chuàng)作為國家建設(shè)效力、為人民群眾服務(wù)。此間,由于作品的發(fā)行量大,世界各國的譯本也漸多,像長篇小說《三里灣》,僅在蘇聯(lián)就用6種文字翻譯出版多達(dá)14次,總印數(shù)逾百萬冊。如此這般,趙樹理的稿費(fèi)收入也便隨之而越來越多。這讓趙樹理為難了、不安了,他在潛意識中從來就認(rèn)為這些錢不應(yīng)該屬于他自己,而是屬于黨,屬于祖國和人民。因?yàn)樽鳛橐幻伯a(chǎn)黨員、一名國家干部,受黨的培養(yǎng)和國家的“供養(yǎng)”,是“公家人”。寫作是為黨、人民和國家工作的一種形式,而工作有工資,工資之外的稿費(fèi)收入當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)屬于自己,而理當(dāng)屬于國家和人民。就這樣,趙樹理主動(dòng)不再在機(jī)關(guān)領(lǐng)工資了,出差回來也不再去財(cái)務(wù)處報(bào)銷了。他的理由很簡單:工資是國家發(fā)的,稿費(fèi)也是國家發(fā)的,我既然領(lǐng)了稿費(fèi),就不應(yīng)再去領(lǐng)工資。至于為工作而出差,自己有稿費(fèi)收入,錢夠花了,自然也就不應(yīng)再去單位報(bào)銷了。
當(dāng)《三里灣》剛一脫稿時(shí),就有幾家大牌出版社來“搶”稿,可趙樹理對之一一婉言謝絕后,卻把稿子送給小小的通俗讀物出版社出版。他的這個(gè)反常舉動(dòng)委實(shí)令人不解,使人愕然。于是,有人便當(dāng)面對他說,通俗文藝出版社牌子小、沒名氣、實(shí)力差、稿費(fèi)少,你為何偏偏要將稿子給他們呢?趙樹理回答說,正因?yàn)檫@樣,我才要給他們。因?yàn)槲业母遒M(fèi)少了,出版成本也就小了;而出版成本小了,書的定價(jià)也就隨之降低了。這樣一來,不就減輕了讀者購書的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)了么!寫書是為了宣傳,是為黨工作,當(dāng)然是讀者越多,效益越大。顯然,在趙樹理的心目中,為黨和人民工作、對社會(huì)和人民有益,永遠(yuǎn)都是他寫作的目的和至高追求。1959年,當(dāng)中華人民共和國成立十周年時(shí),人民文學(xué)出版社擬定規(guī)劃,要給活躍于當(dāng)代文壇的知名作家、詩人,各出一本作品自選集,所選篇目和書名皆由入選作家自擬自定。人們都想著,這一次是為十周年國慶而印行精品結(jié)集,趙樹理肯定會(huì)擬定出個(gè)“高、大、上”的書名來。可沒想到,他思謀再三,為選集所擬定的書名竟然是《下鄉(xiāng)集》。他說,他只希望自己的作品能夠走遍祖國大地上的山谷河川、溝峁崖岔,讓廣大農(nóng)民兄弟都能看得見、買得起、讀得到。
這就是趙樹理——一個(gè)“文藝要塑造人心,創(chuàng)作者首先要塑造自己”的典范,一個(gè)高度自覺而有為地“處理好義利關(guān)系,認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果,講品位,重藝德,為歷史存正氣,為世人弘美德,為自身留清名,努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎”的人民作家。周揚(yáng)曾說:“趙樹理文好人也好。”其實(shí)應(yīng)是趙樹理人好文才好。這里既有辯證關(guān)系,又有因果效應(yīng)。對于一個(gè)以創(chuàng)作為職業(yè)、以作品競功力的文藝家來說,直接面世的固然是作品,但真正發(fā)力的則始終是人品,因?yàn)樽髌吠侨似返纳A與結(jié)晶。
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