【城市文脈·北京西山文化帶建設(shè)】

“西山文化帶”“長(zhǎng)城文化帶”及“運(yùn)河文化帶”三個(gè)文化帶，形成一個(gè)半圓形的大文化帶，環(huán)繞著北京城這座文化核心區(qū)域，如眾星拱月，璀璨輝煌，盡顯北京歷史文化的無(wú)窮魅力。

北京有7處聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中有5處在三個(gè)文化帶里，包括萬(wàn)里長(zhǎng)城的北京段、京杭大運(yùn)河的北京段、北京周口店猿人遺址、明代皇家陵寢十三陵、清代皇家園林頤和園。“西山文化帶”實(shí)際上包括三個(gè)文化帶中的所有世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)。萬(wàn)里長(zhǎng)城北京段穿越了京西的群山，京杭大運(yùn)河的北端發(fā)源于京北昌平白浮泉，北京猿人遺址位于京西房山區(qū)周口店，明十三陵位于昌平天壽山，清頤和園建造于甕山（今萬(wàn)壽山）與昆明湖一帶。由此可見(jiàn)，“西山文化帶”應(yīng)該位居三個(gè)文化帶之首，占有特別重要的地位。

就文化類型而言，“長(zhǎng)城文化帶”和“運(yùn)河文化帶”都是單一的文化類型，而“西山文化帶”是綜合的文化類型。如果進(jìn)一步加以分析，“西山文化帶”包括三種重要的文化類型：

第一種是早期人類活動(dòng)遺跡，即北京周口店猿人遺址。周口店位于北京房山區(qū)，距北京城約百里之遙。從20世紀(jì)初年開(kāi)始，國(guó)外的著名考古學(xué)家就紛紛來(lái)到北京，在周口店的龍骨山進(jìn)行考古發(fā)掘，在經(jīng)過(guò)十幾年的辛勤發(fā)掘之后，中外考古學(xué)家取得了眾多重大成果，在這里發(fā)現(xiàn)了十分豐富的猿人骨骼化石、猿人制造的各種石質(zhì)工具、多種古代動(dòng)物和禽鳥(niǎo)化石，以及人類用火的遺跡。這里出土的人類化石十分珍貴，包括從直立人階段的北京猿人，直到新人階段的山頂洞人，形成較為完整的人類發(fā)展系列的標(biāo)本，具有巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)考古發(fā)掘成果，證明早在70萬(wàn)至50萬(wàn)年前，人類就生活在北京地區(qū)，并在這里不斷繁衍和進(jìn)化，最終成為今天的人類。其中，由中國(guó)考古學(xué)家裴文中先生首次發(fā)現(xiàn)的完整北京猿人頭蓋骨化石，尤為珍貴。

第二種是大型皇家墓葬。在“西山文化帶”中，最具典型意義的是位于房山區(qū)的金代皇陵和位于昌平區(qū)的明代皇陵。金朝帝王完顏亮在奪得皇權(quán)之后，從金上京（今哈爾濱阿城區(qū)）遷都到金中都（今北京），同時(shí)在金中都城西面的大房山中選擇吉地，建造皇家陵寢，然后把埋葬在金上京的金太祖、金太宗等祖先遺體遷葬到大房山的皇陵之中。這處皇家陵寢具有珍貴的歷史文化價(jià)值，可惜在明朝末年遭到嚴(yán)重?fù)p毀。近年來(lái)北京的考古專家對(duì)這里進(jìn)行了科學(xué)的考古發(fā)掘，出土了一批珍貴的喪葬文物。明代初年，明成祖朱棣通過(guò)“靖難之役”奪得皇權(quán)，并定都北京。為了鞏固北京的都城地位，明成祖特別選擇在北京城北面的天壽山建造了皇陵，稱長(zhǎng)陵，表示自己至死也不離開(kāi)北京的決心。此后的諸多明代帝王也不得不將陵墓建造在長(zhǎng)陵周圍，遂形成了一組皇家陵墓群，即明十三陵。

第三種是大型皇家園林。在中國(guó)古代，特別是在元代以前，北京西北一帶的自然環(huán)境非常好，群山聳立，樹(shù)木蔥郁，泉流奔涌，花鳥(niǎo)宜人，也就自然成為人們旅游的勝地。及金朝完顏亮遷都到此，以后諸帝在處理政務(wù)之余，大多到此游覽，遂建造有多處皇家行宮。到了明代，西郊一帶除了保留有一些皇家行宮之外，又開(kāi)始建造有多處私家園林。而到了清代，帝王們陸續(xù)在前朝私家園林的基礎(chǔ)上又建造了一批皇家園林，通稱“三山五園”。清代建造的這批皇家園林，當(dāng)以已經(jīng)遭到嚴(yán)重?fù)p毀的圓明園和尚保存修復(fù)完好的頤和園最具代表性。頤和園是把江南園林文化的精華和北方都城園林文化融為一體的杰作。而圓明園吸取了西方園林文化的特色，堪稱世界園林文化的典范?？上У氖牵@處珍貴的世界文化遺產(chǎn)在西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的炮火中遭到難以恢復(fù)的毀壞。

在“西山文化帶”中保存的豐富歷史文化遺跡是北京最珍貴的文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，見(jiàn)證了中華文明發(fā)展的悠久歷程，表現(xiàn)了中華民族的偉大創(chuàng)造力，也是歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

（作者：王崗，系北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、北京市政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任）