中國共產(chǎn)黨的最重要會議——第十九次全國代表大會即將于今年下半年召開，謂之“最重要”，因為這是黨的最高權(quán)力機關(guān)召開的大會，討論的皆為黨執(zhí)政過程中的重大挑戰(zhàn)或命題，這些挑戰(zhàn)和命題直接決定著黨和國家的發(fā)展目標(biāo)、舉措和成效，具有不可超越的重要地位和作用。

黨的代表大會已經(jīng)開過十八次，其中兩次產(chǎn)生出劃時代的思想理論成果：

一個是1945年6月11日，黨的七大在延安勝利閉幕，這次大會通過了修改后的新黨章。新黨章明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向。”由此使全黨有了在思想上、工作上取得一致的牢固的理論基礎(chǔ)。

另一個是1997年的十五大，這次大會決定把鄧小平理論寫入黨章，認(rèn)定鄧小平理論是馬克思主義中國化的重大理論成果，是中國共產(chǎn)黨取得與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)。

有人認(rèn)為將毛澤東思想和鄧小平理論寫入黨章，確定為思想指導(dǎo)理論，是一件順理成章、水到渠成的事情，以此來標(biāo)定會議的歷史意義未必抓住要害，這顯然是沒有認(rèn)清事物的本質(zhì)。在我國，不管是精神和思想引領(lǐng)，還是政策制度設(shè)計，都與政治領(lǐng)袖的思想理論緊密相聯(lián)。換言之，沒有領(lǐng)袖的思想理論作指導(dǎo)，政策制度設(shè)計與發(fā)展方向、發(fā)展路徑便無法確立。所以，對黨和國家來講，沒有比確立指導(dǎo)性思想理論更重大的事情。

更寬闊的視野看問題，這原本就是人類社會的根本規(guī)律。哲學(xué)家叔本華說過，人與生俱來的最大恐懼是絕對價值的喪失，絕對價值從哪里來？從理論中來。啟蒙思想家伏爾泰說過，沒有上帝也要造出一個上帝來。怎樣才能讓人信奉造出來的偶像？通過理論來實現(xiàn)。

對于理論的重要性，可以看馬克思的名言：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)的力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)。”

正因存在這樣的屬性和規(guī)律，我們黨高度重視以科學(xué)先進(jìn)的思想理論武裝群眾，也是把理論自信置于制度自信和文化自信之前的原因。

或許有人說，我們已經(jīng)有了馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論作指導(dǎo)，十九大或許在此方面沒有迫切要求。但是有沒有要求，關(guān)鍵從兩個方面看問題。

一個是中國共產(chǎn)黨已經(jīng)承擔(dān)和將要承擔(dān)什么樣的使命任務(wù)。在黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，有三大歷史使命需要承擔(dān)：民族獨立、民族富強、民族躍升（世界引領(lǐng)能力）。其中每一歷史使命的完成，都需要主導(dǎo)者、引領(lǐng)者，并且不僅僅反映在組織層面，還要反映在思想理論層面，甚至后者更帶有根本性。

毛澤東主導(dǎo)完成了民族獨立的歷史使命，其思想理論指導(dǎo)就是毛澤東思想。鄧小平主導(dǎo)完成或奠基了民族富強的基礎(chǔ)，即有了鄧小平推動的改革開放，尤其產(chǎn)生了鄧小平理論，才有了中國經(jīng)濟總量躋身世界第二的輝煌成就，這是幾代共產(chǎn)黨人努力奮斗的輝煌成果。

當(dāng)前和今后很長時期內(nèi)，中國共產(chǎn)黨要承擔(dān)起民族躍升的使命，或者說實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，因為這個目標(biāo)或使命的最大標(biāo)志，是參與世界規(guī)則的制訂，引領(lǐng)人類文明前行，要做到這一點，必須立身于人類文明的制高點，這就需要強大的思想理論創(chuàng)造力，科學(xué)技術(shù)與人文思想的創(chuàng)造力。對于當(dāng)今的中國政治，首先是完成思想理論突破，才能敢言其他方面的突破和成長。這就意味著使命任務(wù)呼喚先進(jìn)而又重大的思想理論產(chǎn)生出來，才能更好的統(tǒng)一思想，凝聚力量。

另一個是既有的思想理論能不能滿足新的歷史使命的需要。從世界觀方法論上講，特別是從歷史方位和政治方位分析問題，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的確有強大的解釋世界能力，因此能夠指引中國共產(chǎn)黨前行，但從思想理論的直接指導(dǎo)作用看，各自已經(jīng)完成了主要的歷史使命，要保證其時代化和強烈的現(xiàn)實針對性，必須超越自我，或創(chuàng)造最新的馬克思主義成果。

具體問題具體分析，以馬克思主義經(jīng)典作家的理論為例，馬克思恩格斯生活于第一次工業(yè)革命晚期和第二次工業(yè)革命初期，那時階級矛盾十分尖銳和激烈，因此產(chǎn)生出馬克思主義“剩余價值學(xué)說”，又是這一學(xué)說為無產(chǎn)階級找到了革命的邏輯起點，進(jìn)而是波瀾壯闊的國際共產(chǎn)主義運動。今天，中國乃至整個世界的階級關(guān)系與那個時代迥異，直接套用既有的理論已經(jīng)很難解釋現(xiàn)實世界，我們迫切需要產(chǎn)生新的更為先進(jìn)的科學(xué)理論來解釋世界，以保證我們實現(xiàn)大國躍升中擁有堅實的思想理論基礎(chǔ)，這就是時代對新的大思想理論的呼喚。習(xí)近平總書記強調(diào)，“馬克思主義沒有窮盡真理，只是開辟了通向真理的道路。”闡明的就是這樣的道理。

基于上述兩大動因，我們黨需要產(chǎn)生最新的重大思想理論。換言之，要把黨的十九大開成統(tǒng)一思想，凝神聚氣，既往開來的大會，開成推動中國共產(chǎn)黨提升執(zhí)政能力，推動中華民族更加有力前行的劃時代的大會，必須在這次大會上產(chǎn)生黨的七大和十五大同樣的思想理論成果——習(xí)近平思想理論。

習(xí)近平思想理論有三大基本構(gòu)成：政治觀、思想路線、執(zhí)政方略。這些都充分反映在其系列講話之中，會議要做的只是政治判斷和認(rèn)定。筆者認(rèn)為，習(xí)近平總書記的政治觀（政治路線）是開創(chuàng)文明，思想路線是改革發(fā)展，執(zhí)政方略是“新常態(tài)”、“四個全面”。

循著這樣的思路作出努力，就一定能夠產(chǎn)生讓廣大黨員干部乃至人民群眾都能讀懂吃透的思想理論體系。這項工作做得好，習(xí)近平總書記指引的中國道路就會更加寬廣，前進(jìn)的步伐就會更加有力，宏偉目標(biāo)實現(xiàn)的進(jìn)程就會大大加快。

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