根本而言，社會(huì)制度是為廣大民眾普遍接受的穩(wěn)定行為模式。對(duì)每個(gè)社會(huì)個(gè)體來說，社會(huì)制度是一種限制力量，它使社會(huì)個(gè)體按照大多數(shù)人接受的行為模式設(shè)定自己的行為，使其符合社會(huì)一般行為模式。這樣，基于社會(huì)制度穩(wěn)定存續(xù)，客觀上就會(huì)形成龐大的牽引力量。由此形成的制度引導(dǎo)力，使任何在其社會(huì)制度架構(gòu)內(nèi)的承載物和衍生品，都要跟隨社會(huì)制度運(yùn)轉(zhuǎn)的方向而展現(xiàn)能量。與其相應(yīng)，法學(xué)要維護(hù)社會(huì)制度，通過法學(xué)意識(shí)和法學(xué)目標(biāo)作出偏向性的選擇，為社會(huì)制度服務(wù)。法學(xué)的政治性是其制度來源和階級(jí)來源的匯聚呈現(xiàn)，指的是法學(xué)為怎樣的政權(quán)服務(wù)以及怎樣服務(wù)的基本屬性，在具體的政權(quán)基礎(chǔ)上，法學(xué)才有了屬于自己的發(fā)展空間和發(fā)展走向。

在當(dāng)代中國，法學(xué)的政治性表現(xiàn)得尤為明顯，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義法治之魂，是我們的法治同西方資本主義國家的法治最大的區(qū)別。中國法治發(fā)展要求緊迫，強(qiáng)烈需要選定能促進(jìn)中國法治建設(shè)的法學(xué)指導(dǎo)思想。從制度基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)的層面來說，當(dāng)代中國的法學(xué)應(yīng)該是維護(hù)社會(huì)主義制度，即保障公有制、鞏固工農(nóng)階級(jí)聯(lián)合與人民民主專政的社會(huì)主義法學(xué)形態(tài)，集中表現(xiàn)為維護(hù)和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

要促進(jìn)中國的法治建設(shè)，必須選擇既能堅(jiān)持社會(huì)主義方向，又能體現(xiàn)中國國情特殊要求的法學(xué)形態(tài)。這樣的社會(huì)主義法學(xué)，只能是馬克思主義法學(xué)。因?yàn)轳R克思主義為無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)服務(wù)，馬克思主義法學(xué)也由此成為適應(yīng)社會(huì)主義革命與建設(shè)的法學(xué)形態(tài)。馬克思主義法學(xué)以維護(hù)公有制、人民民主專政和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為自己的核心目標(biāo)，是符合社會(huì)主義制度本質(zhì)要求的法學(xué)。與習(xí)近平總書記的倡導(dǎo)內(nèi)在一致，馬克思主義法學(xué)思想是中國特色社會(huì)主義法治的理論基礎(chǔ)，能夠科學(xué)指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)。