和諧的主客體關(guān)系，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大同情懷性格

主體與客體在認(rèn)知上的和諧、在相處中的交融，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)孜孜以求的目標(biāo)。主體與客體不是尖銳對立的兩極，不是非此即彼的對立存在，而是一種“和”的“存在”和“存續(xù)”。5000多年歷史的中華文明，始終流淌著和平、包容、尊重、和諧的文化血液，是“和”的哲學(xué)理念的深刻反映，充滿了高度的哲學(xué)本體性。這種“和”，從微觀的個體層面而言，是一種“以和為貴”“君子和而不同”的修身立德志向，體現(xiàn)在宏觀層面的國與國之間，是追求“各美其美、美美與共”“大道之行也，天下為公”的大同情懷。

“和”的哲學(xué)理念與文化基因，深刻影響和勾勒了中華民族的性格和價值追求。在日益快速的歷史發(fā)展和社會變遷中，堅守內(nèi)心的安寧，少一些浮躁，多一些平和；在日益復(fù)雜的社會交往和“陌生人社會”中，追求主體與客體的交融，減少社會的對立與隔膜，建設(shè)和諧社會；在復(fù)雜多變的國際秩序中，植根于“和而不同”的哲學(xué)思維，堅持走“各美其美、美美與共”的和平崛起道路，講好中國故事，發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的話語體系，堅持為經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中國家提供經(jīng)驗借鑒，為人類文明作出自己的貢獻(xiàn)，為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。這正是具有深刻哲學(xué)底蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所煥發(fā)出的獨(dú)特氣質(zhì)。

（作者：黃海，單位：湖南省社會科學(xué)院）