三、發(fā)展21世紀中國的馬克思主義，要強化馬克思主義理論研究的個性特色

發(fā)展21世紀中國的馬克思主義，我們要特別注重強化馬克思主義理論研究的個性特色，努力實現(xiàn)個性化的馬克思主義理論創(chuàng)造。

個性化是一切理論研究和精神生產(chǎn)應(yīng)有的品質(zhì)和特征。這是因為，與物質(zhì)產(chǎn)品可以批量制造不同，知識、觀念等精神產(chǎn)品的生產(chǎn)都只能是獨一無二的，重復(fù)已有的研究、生產(chǎn)已有的知識和觀念毫無意義。馬克思主義理論研究也應(yīng)該是個性化的，也只有強化馬克思主義理論研究的個性特色，才能真正克服對待馬克思主義的教條主義態(tài)度?？梢哉f，只有具有個性特色的馬克思主義理論研究才有資格稱為馬克思主義理論研究。

馬克思主義理論研究的個性化有兩個不同的層面：一是民族的層面，即使馬克思主義理論研究具有一定民族的個性特色，這是通過馬克思主義的民族化來實現(xiàn)的。我們通常所說的把馬克思主義中國化、使馬克思主義具有中國特點、中國作風和中國氣派，就屬于這個層面。二是個人的層面，即使馬克思主義理論研究具有個人的個性特色，包括個人獨到的視野或視角、獨特的致思方式、獨樹一幟的理論體系或?qū)W術(shù)見解，等等。應(yīng)該說，個人層面的個性化是更為根本的，因為即使是民族層面的個性化，也只有通過個人獨特的理論創(chuàng)造才能實現(xiàn)。我們所說的馬克思主義理論研究的個性化，主要就是指個人層面的個性化。

發(fā)展21世紀中國的馬克思主義，必須強化馬克思主義理論研究的個性特色，主要是由以下兩個方面決定的：

首先，個性化是馬克思主義理論創(chuàng)新的本質(zhì)要求。所謂理論創(chuàng)新，是指人們通過創(chuàng)造性的思維活動而提出新的理論或賦予原有理論以新的內(nèi)涵或特點。理論創(chuàng)新的具體表現(xiàn)形式是多種多樣的，但無論哪種表現(xiàn)形式，都必然具有“新”這樣一個共同的本質(zhì)特點。這種“新”的特點，就是區(qū)別于前人和他人的理論研究的個性特色。沒有個性特色，不可能有任何理論創(chuàng)新。在馬克思主義發(fā)展史上，馬、恩、列、斯、毛、鄧之所以成為馬克思主義經(jīng)典作家，就在于他們都作出了具有鮮明個性特色的馬克思主義理論創(chuàng)造；在中國馬克思主義史上，郭沫若、李達、艾思奇、翦伯贊、范文瀾、呂振羽等人之所以成為習近平總書記所稱贊的“名家大師”，也在于他們都作出了具有鮮明個性特色的理論創(chuàng)新。發(fā)展21世紀中國的馬克思主義，我們要特別倡導(dǎo)開展個性化的馬克思主義理論研究。

其次，個性化也是中國馬克思主義世界化的內(nèi)在需要。中國是世界上最大的以馬克思主義為指導(dǎo)思想的國家，也是世界上從事馬克思主義理論研究人數(shù)最多的國家，但中國的馬克思主義理論研究尚未產(chǎn)生與之相匹配的世界影響力，一個重要的原因就在于我們以往的馬克思主義理論研究缺乏個性特色。反觀西方馬克思主義發(fā)展史，從盧卡奇、葛蘭西、柯爾施到當代的哈貝馬斯、柯亨、詹姆遜、哈維等等，他們之所以成為世界級的思想家，就在于他們都作出了高度個性化的理論貢獻。這是值得我們深思的?？梢哉f，中國的馬克思主義理論研究要真正走向世界，必須以中國馬克思主義理論研究的個性化為基本前提。

（作者：汪信硯，單位：武漢大學哲學學院）