人類自誕生以來，不得不結(jié)成共同體，借助共同體的力量來應(yīng)對自然的挑戰(zhàn)。與此同時，人與人之間的相處也滋生了一系列的矛盾，要利用共同體的力量來解決自己生存所遇到的危機(jī)。共同體既是人類克服困境的武器，又是人類本質(zhì)力量的確證，不同時期的共同體見證著人類的發(fā)展史。

馬克思：“真正的共同體”

共同體最初來自于古代社會人們自發(fā)地生活在一起的歷史事實，它先是以親屬化的血緣共同體的形式呈現(xiàn)，其后隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們交往實踐的半徑擴(kuò)大，血緣共同體發(fā)展為更大的鄰里化的地緣共同體。血緣與地緣的紐帶關(guān)系形成了馬克思所說的“自然形成的共同體”，其主要形式有亞細(xì)亞式、古典古代式以及日耳曼式等。在這些共同體中，由于當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，個體希望通過共同體的力量來阻止自然的奴役，但實際上往往難以做到，共同體處在“人的依賴關(guān)系”的低級階段。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們交往關(guān)系的拓展，“自然形成的共同體”解體，人類共同體進(jìn)入了馬克思所說的“虛幻共同體”、“虛假的共同體”階段。之所以虛幻，是因為在這個共同體中存在著一個階級剝削壓迫另一個階級，而被剝削被壓迫的階級根本沒有表達(dá)自己利益的可能。因此共同體的利益表面上看是共同體所有成員的，但實際上只是占統(tǒng)治地位階級的利益，因而是“虛幻的”和“冒充的”。“正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾，共同利益才采取國家這種與實際的單個利益和全體利益相脫離的獨(dú)立形式，同時采取虛幻的共同體的形式”，虛幻的共同體必然會被超越，進(jìn)入馬克思所說的“真正的共同體”，“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”，呈現(xiàn)出“自由人的聯(lián)合體”。此時，組成共同體的成員不僅追求利益的真正實現(xiàn)，而且追求自我自由與全面發(fā)展，人人的利益與共同體的利益一致，人的本質(zhì)由此得到真正實現(xiàn)。也正是如此，馬克思得出了“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”的著名論斷。真正的共同體最終是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，但是其生成必然有一個歷史過程，在這個過程中它會呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體恰是其在21世紀(jì)的世界呈現(xiàn)出的新形態(tài)。

習(xí)近平：“人類命運(yùn)共同體”

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)造人類的美好未來！這是新時代下對馬克思主義共同體思想的新發(fā)展，是馬克思“真正的共同體”思想的當(dāng)代實踐。

但是在這個共同體中，人與人之間、國與國之間如何共處成為一個現(xiàn)實問題，習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體恰好是一個出路。具體來說，在十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。因此，各國人民要同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。政治上，要堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等。要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。在經(jīng)濟(jì)上，要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。在文化上，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。這些重大論斷正是“真正的共同體”思想提倡的主體之間自由平等、自我利益與共同體利益合一、全面共贏式發(fā)展等思想在當(dāng)代的具體實踐。由此，人類命運(yùn)共同體與真正的共同體在本質(zhì)上是一致的，反映了共同體中各國人民的期盼。

中國智慧和中國方案

人類命運(yùn)共同體思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央為解決人類問題而提供的中國智慧和中國方案，具有重大歷史意義。它發(fā)展了馬克思“真正的共同體”思想。它在繼承馬克思“真正的共同體”思想精髓的基礎(chǔ)上，關(guān)注國家之間的本質(zhì)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)國家與國家的主體間性，聚焦國家之間結(jié)成的共同體如何運(yùn)轉(zhuǎn)，思考“建設(shè)一個什么樣的世界、怎樣建設(shè)世界”這一關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，回答新時代下世界各國在地球村這個共同體內(nèi)部如何相處的國際難題，對世界和平發(fā)展與繁榮進(jìn)步具有重大指導(dǎo)意義。

人類命運(yùn)共同體思想傳播了中國聲音，標(biāo)志著步入新時代的中國強(qiáng)起來。當(dāng)前，正在邁向全面建成小康社會的中國，多項經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、科技成果位于世界前列，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，取得了舉世矚目的巨大成就，國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，正日益走近世界舞臺中央。中國逐漸強(qiáng)起來，才會有那么多的共同體成員愿意聆聽中國聲音。傳播中國聲音，弘揚(yáng)中華文明，貢獻(xiàn)中國智慧，這既是新時代中國特色社會主義的應(yīng)有內(nèi)容，又是地球村中愛好和平發(fā)展的人們對中國的呼喚與期盼，更是中國強(qiáng)起來的標(biāo)志。事實上，近40年深度融入世界共同體的中國已完全有能力回應(yīng)這種呼喚與期盼，有信心也有責(zé)任為世界和平與發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，正是體現(xiàn)了中國的全球責(zé)任與時代擔(dān)當(dāng)。

人類命運(yùn)共同體思想為地球村這個共同體發(fā)展提供了中國方案，為人類命運(yùn)的未來前景提供了方向。當(dāng)前處在地球村中的世界各國，由于彼此之間交流交往成了新常態(tài)，互動頻繁，聯(lián)系密切。其結(jié)果正如習(xí)近平總書記所說，一方面，物質(zhì)財富不斷積累，科技進(jìn)步日新月異，人類文明發(fā)展到歷史最高水平。另一方面，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，貧困、失業(yè)、收入差距拉大，世界面臨的不確定性上升。此外，經(jīng)濟(jì)反全球化、逆全球化思潮暗流涌動，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足而長期低迷，各種社會政治思潮激烈交鋒，等等，由此可見各國之間交流增加的同時摩擦與問題也在增加，共同體內(nèi)部充滿了離心力。世界到底怎么了？人類該怎么辦？人類命運(yùn)共同體思想恰好為此提供了中國方案，已受到世界各國的高度評價和熱烈響應(yīng)，成為當(dāng)今國際社會高頻引用、廣為贊譽(yù)的一個熱詞，被多次寫入聯(lián)合國文件，為人類命運(yùn)的未來前景提供了方向，這是新時代中國特色社會主義對世界作出的重大歷史貢獻(xiàn)，它的巨大作用必將隨著人類社會歷史的發(fā)展而越來越發(fā)揚(yáng)光大。

（作者單位：上海政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院）