人類自誕生以來(lái)，不得不結(jié)成共同體，借助共同體的力量來(lái)應(yīng)對(duì)自然的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，人與人之間的相處也滋生了一系列的矛盾，要利用共同體的力量來(lái)解決自己生存所遇到的危機(jī)。共同體既是人類克服困境的武器，又是人類本質(zhì)力量的確證，不同時(shí)期的共同體見(jiàn)證著人類的發(fā)展史。

馬克思：“真正的共同體”

共同體最初來(lái)自于古代社會(huì)人們自發(fā)地生活在一起的歷史事實(shí)，它先是以親屬化的血緣共同體的形式呈現(xiàn)，其后隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們交往實(shí)踐的半徑擴(kuò)大，血緣共同體發(fā)展為更大的鄰里化的地緣共同體。血緣與地緣的紐帶關(guān)系形成了馬克思所說(shuō)的“自然形成的共同體”，其主要形式有亞細(xì)亞式、古典古代式以及日耳曼式等。在這些共同體中，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，個(gè)體希望通過(guò)共同體的力量來(lái)阻止自然的奴役，但實(shí)際上往往難以做到，共同體處在“人的依賴關(guān)系”的低級(jí)階段。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們交往關(guān)系的拓展，“自然形成的共同體”解體，人類共同體進(jìn)入了馬克思所說(shuō)的“虛幻共同體”、“虛假的共同體”階段。之所以虛幻，是因?yàn)樵谶@個(gè)共同體中存在著一個(gè)階級(jí)剝削壓迫另一個(gè)階級(jí)，而被剝削被壓迫的階級(jí)根本沒(méi)有表達(dá)自己利益的可能。因此共同體的利益表面上看是共同體所有成員的，但實(shí)際上只是占統(tǒng)治地位階級(jí)的利益，因而是“虛幻的”和“冒充的”。“正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾，共同利益才采取國(guó)家這種與實(shí)際的單個(gè)利益和全體利益相脫離的獨(dú)立形式，同時(shí)采取虛幻的共同體的形式”，虛幻的共同體必然會(huì)被超越，進(jìn)入馬克思所說(shuō)的“真正的共同體”，“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自己的自由”，呈現(xiàn)出“自由人的聯(lián)合體”。此時(shí)，組成共同體的成員不僅追求利益的真正實(shí)現(xiàn)，而且追求自我自由與全面發(fā)展，人人的利益與共同體的利益一致，人的本質(zhì)由此得到真正實(shí)現(xiàn)。也正是如此，馬克思得出了“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”的著名論斷。真正的共同體最終是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，但是其生成必然有一個(gè)歷史過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中它會(huì)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記提出的人類命運(yùn)共同體恰是其在21世紀(jì)的世界呈現(xiàn)出的新形態(tài)。

習(xí)近平：“人類命運(yùn)共同體”

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)！這是新時(shí)代下對(duì)馬克思主義共同體思想的新發(fā)展，是馬克思“真正的共同體”思想的當(dāng)代實(shí)踐。

但是在這個(gè)共同體中，人與人之間、國(guó)與國(guó)之間如何共處成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體恰好是一個(gè)出路。具體來(lái)說(shuō)，在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。因此，各國(guó)人民要同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。政治上，要堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等。要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。在經(jīng)濟(jì)上，要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。在文化上，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。這些重大論斷正是“真正的共同體”思想提倡的主體之間自由平等、自我利益與共同體利益合一、全面共贏式發(fā)展等思想在當(dāng)代的具體實(shí)踐。由此，人類命運(yùn)共同體與真正的共同體在本質(zhì)上是一致的，反映了共同體中各國(guó)人民的期盼。

中國(guó)智慧和中國(guó)方案

人類命運(yùn)共同體思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央為解決人類問(wèn)題而提供的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，具有重大歷史意義。它發(fā)展了馬克思“真正的共同體”思想。它在繼承馬克思“真正的共同體”思想精髓的基礎(chǔ)上，關(guān)注國(guó)家之間的本質(zhì)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)國(guó)家與國(guó)家的主體間性，聚焦國(guó)家之間結(jié)成的共同體如何運(yùn)轉(zhuǎn)，思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)世界”這一關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，回答新時(shí)代下世界各國(guó)在地球村這個(gè)共同體內(nèi)部如何相處的國(guó)際難題，對(duì)世界和平發(fā)展與繁榮進(jìn)步具有重大指導(dǎo)意義。

人類命運(yùn)共同體思想傳播了中國(guó)聲音，標(biāo)志著步入新時(shí)代的中國(guó)強(qiáng)起來(lái)。當(dāng)前，正在邁向全面建成小康社會(huì)的中國(guó)，多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、科技成果位于世界前列，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，取得了舉世矚目的巨大成就，國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，正日益走近世界舞臺(tái)中央。中國(guó)逐漸強(qiáng)起來(lái)，才會(huì)有那么多的共同體成員愿意聆聽(tīng)中國(guó)聲音。傳播中國(guó)聲音，弘揚(yáng)中華文明，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，這既是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有內(nèi)容，又是地球村中愛(ài)好和平發(fā)展的人們對(duì)中國(guó)的呼喚與期盼，更是中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的標(biāo)志。事實(shí)上，近40年深度融入世界共同體的中國(guó)已完全有能力回應(yīng)這種呼喚與期盼，有信心也有責(zé)任為世界和平與發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，正是體現(xiàn)了中國(guó)的全球責(zé)任與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

人類命運(yùn)共同體思想為地球村這個(gè)共同體發(fā)展提供了中國(guó)方案，為人類命運(yùn)的未來(lái)前景提供了方向。當(dāng)前處在地球村中的世界各國(guó)，由于彼此之間交流交往成了新常態(tài)，互動(dòng)頻繁，聯(lián)系密切。其結(jié)果正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，一方面，物質(zhì)財(cái)富不斷積累，科技進(jìn)步日新月異，人類文明發(fā)展到歷史最高水平。另一方面，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，貧困、失業(yè)、收入差距拉大，世界面臨的不確定性上升。此外，經(jīng)濟(jì)反全球化、逆全球化思潮暗流涌動(dòng)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足而長(zhǎng)期低迷，各種社會(huì)政治思潮激烈交鋒，等等，由此可見(jiàn)各國(guó)之間交流增加的同時(shí)摩擦與問(wèn)題也在增加，共同體內(nèi)部充滿了離心力。世界到底怎么了？人類該怎么辦？人類命運(yùn)共同體思想恰好為此提供了中國(guó)方案，已受到世界各國(guó)的高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)高頻引用、廣為贊譽(yù)的一個(gè)熱詞，被多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件，為人類命運(yùn)的未來(lái)前景提供了方向，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界作出的重大歷史貢獻(xiàn)，它的巨大作用必將隨著人類社會(huì)歷史的發(fā)展而越來(lái)越發(fā)揚(yáng)光大。

（作者單位：上海政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院）