世界比較提升道路自信

自信的本義是“信自”，即相信自己。中國(guó)人民對(duì)中國(guó)道路的自信從根本上來(lái)講源于本國(guó)獨(dú)特的歷史、文化、國(guó)情、成就。但從與世界其他國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展道路進(jìn)行比較的角度上來(lái)講，來(lái)自國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路的積極正面評(píng)價(jià)無(wú)疑也是提升道路自信的重要因素。

與資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展道路不同，中國(guó)道路沒(méi)有沿襲剝削、掠奪、侵略、擴(kuò)張的發(fā)展模式，而是主要依靠對(duì)內(nèi)科學(xué)發(fā)展，對(duì)外維護(hù)世界和平的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化。中國(guó)道路是一條不同于西方現(xiàn)代化道路的新路，這條新路以“共有”“共享”“共贏”理念代替了“獨(dú)占”“獨(dú)有”“獨(dú)霸”思維，向國(guó)際社會(huì)展示了一條不以擴(kuò)張主義為出發(fā)點(diǎn)，也不以霸權(quán)主義為必然歸宿的人類文明新路。目前，中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭與西方發(fā)達(dá)國(guó)家深陷金融危機(jī)和債務(wù)危機(jī)的低迷局面形成鮮明對(duì)比。中國(guó)道路以自己的發(fā)展實(shí)踐證明，“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖”。

與西亞、中東、北非的發(fā)展道路不同，中國(guó)反對(duì)他國(guó)強(qiáng)行向中國(guó)輸出帶有政治意圖的“普世價(jià)值”，反對(duì)走西方的所謂“民主化”道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。這與受“西方中心論”操控、依附于資本主義世界體系的國(guó)家和地區(qū)大不相同，這些國(guó)家在普世價(jià)值強(qiáng)勢(shì)輸出的高壓下，政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂不止，難民如潮，經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，正如馬克思所說(shuō)：這些被殖民的國(guó)家“失掉了他們的舊世界而沒(méi)有獲得一個(gè)新世界，這就使他們所遭受的災(zāi)難具有一種特殊的悲慘色彩”。

中國(guó)道路與資本主義現(xiàn)代化道路、依附性現(xiàn)代化發(fā)展道路從根本上不同。中國(guó)道路所取得的發(fā)展成就與其他道路的發(fā)展現(xiàn)狀形成鮮明對(duì)比，有比較就會(huì)有優(yōu)劣，中國(guó)道路與其他發(fā)展道路的比較優(yōu)勢(shì)提升了中國(guó)人民對(duì)中國(guó)道路的自信。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)和國(guó)際影響力提升，“中國(guó)道路”成為國(guó)際輿論關(guān)注的焦點(diǎn)之一。由于國(guó)家利益的博弈、價(jià)值觀念的差異和“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯的影響，關(guān)于中國(guó)道路大致存在“中國(guó)威脅論”“中國(guó)責(zé)任論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)機(jī)遇論”等幾種影響比較大的國(guó)際輿論?？梢哉f(shuō)，關(guān)于中國(guó)道路的評(píng)價(jià)，積極肯定和負(fù)面否定、無(wú)意誤讀和有意歪曲一直都在場(chǎng)。

一方面，負(fù)面否定通過(guò)中國(guó)道路的發(fā)展成就可以得到證偽，一些歪曲誤讀可以通過(guò)客觀公正的闡釋和有效溝通得以化解。

另一方面，國(guó)際輿論中對(duì)中國(guó)道路的積極肯定評(píng)價(jià)無(wú)疑會(huì)提升中國(guó)的道路自信。如英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院亞洲研究中心客座研究員馬丁·雅克曾指出：中國(guó)道路實(shí)現(xiàn)了“兩方面的結(jié)合，一方面是向西方和東亞模式學(xué)習(xí)，另一方面更重要的是‘成長(zhǎng)的本土資源’（native source of growth），像政策制定，中國(guó)是在學(xué)習(xí)，卻是以自己的方式在施行”。在他看來(lái)，趨同與差異構(gòu)成考察現(xiàn)代性的兩個(gè)基本維度，而中國(guó)道路作為現(xiàn)代性的一種，無(wú)疑是在趨同與差異的張力中探尋中國(guó)自己的發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國(guó)道路特殊性和普遍性的內(nèi)在統(tǒng)一。非洲一些國(guó)家從中國(guó)道路中看到了希望，希望通過(guò)借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)尋求到實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展的現(xiàn)代化新路。尼日利亞著名學(xué)者費(fèi)米·阿科莫萊夫撰文指出：20世紀(jì)70～80年代，中國(guó)和大部分非洲地區(qū)處于同樣的經(jīng)濟(jì)落后局面，正因?yàn)槿绱?，中?guó)今天的經(jīng)濟(jì)騰飛為非洲人民提供了特殊的經(jīng)驗(yàn)。我們可以借鑒的另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)是，要想發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，只能靠自己民族的努力和決心，歷史上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)是靠外國(guó)人發(fā)展起來(lái)的。

“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章……我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。”書(shū)寫中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章，必須堅(jiān)持正確的發(fā)展道路才能續(xù)寫華麗篇章。歷史和實(shí)踐證明：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。3只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能夠保證人民群眾得到最多實(shí)惠，擁有更多的獲得感。

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（作者簡(jiǎn)介：任潔，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義發(fā)展史研究室主任、副研究員）