中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)道路自信

中國道路源自中國獨特的文化傳統(tǒng)。習近平總書記在比利時布魯日歐洲學院發(fā)表演講時指出：“中國是有著悠久文明的國家。中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經有5000多年歷史了。2000多年前諸子百家的許多理念，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、社會、人生，有自己獨特的價值體系。中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神。”中國悠久綿長的文化傳統(tǒng)對中國發(fā)展道路的選擇產生了深遠影響。中國特色社會主義道路根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中走出來的。這條道路的選擇既是政治選擇，同時也是文化選擇。習近平總書記指出：“數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”

選擇走社會主義道路固然是中國社會發(fā)展的歷史必然，但文化因素也是影響中國道路選擇的重要變量。近代中國，馬克思主義能在眾多主義、思潮中勝出，中國人民最終選擇馬克思主義和社會主義，除了歷史條件、階級基礎、馬克思主義的科學性之外，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的內在相契也是重要的文化原因。比如，儒家文化在人與自然、人與人之間的關系，在未來社會構想方面與馬克思主義有許多相契合之處。儒家文化在人與自然的關系上強調“天人合一”，在人與人的關系上要求“和睦相處”，在人與社會的關系上崇尚“合群濟眾”。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中就主張實現(xiàn)“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”。恩格斯在《自然辯證法》中也揭示了自然界萬事萬物相互聯(lián)系、相互依存的內在規(guī)律，指出人們對自然規(guī)律的認識和掌握并不意味著人們可以隨心所欲奴役自然，不尊重自然界的客觀規(guī)律而實現(xiàn)的對自然的每一次勝利，都會遭到自然的報復和懲罰。儒家典籍提出“大道之行、天下為公”的“大同社會”模式，馬克思提出作為“自由人的聯(lián)合體”的共產主義社會將是人們獲得徹底解放和真正自由的社會。

可見，馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，中國選擇馬克思主義和社會主義具有深刻的文化原因。中國傳統(tǒng)文化中進步性文化價值觀與馬克思主義的內在契合是中國人民最終選擇社會主義道路的文化根據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國道路的文化之根、精神之魂，是涵養(yǎng)中國道路自信的深厚土壤。也正是從這個意義上，習近平總書記多次強調文化自信的重大意義。他在文藝工作座談會上指出：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”在哲學社會科學座談會上指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。”有了文化自信，我們的道路自信便有了精神支撐和文化根據(jù)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國道路的深厚涵養(yǎng)，對中國文化的自信使中國道路自信獲得了更基本、更深沉、更持久、更廣泛、更深厚的力量。我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、肯定、認同和自信是要實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。就中國當前出現(xiàn)的各種文化癥候來看，一些人掀起此起彼伏的“國學熱”“孔子熱”，主張尊孔讀經，甚至鼓吹要“儒化中國”“儒化共產黨”,這些主張和做法一方面混淆了文化復興和尊孔讀經之間的關系，另一方面混淆了如何繼承傳統(tǒng)文化與堅持以什么思想理論作為指導、堅持走什么道路的問題。