《孫子兵法》既是一部兵書，有“用兵之法，全勝為上”這樣的軍事謀略；也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，有“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“攻其無備，出其不意”這樣膾炙人口的名言；還是一部指點做人做事的參考書，有“勝可知而不可為”這樣的做事方法。今天選其最經(jīng)典的十句，我們一起來品讀一二。

1.兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

出自《孫子兵法·虛實篇》

勢：方式，模式。神：超乎常人的本領(lǐng)。這兩句大意是，用兵作戰(zhàn)沒有固定的模式，就像水沒有固定不變的形態(tài)一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝的，就叫做用兵如神。

孫子認(rèn)為，戰(zhàn)場上形勢瞬息萬變，不能拘泥于某種作戰(zhàn)的形式，正像水本無固定的形態(tài)一樣，放在圓容器中它就是圓的，放在方容器中它就是方的。能夠根據(jù)敵人數(shù)量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質(zhì)如何，軍需供應(yīng)怎樣而機(jī)動靈活地采取對策，才能奪取勝利。這幾句可用以說明用兵或做其他工作應(yīng)審時度勢，靈活機(jī)動地制訂計劃，不可死搬教條，墨守成規(guī)。

2.知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝。

出自《孫子兵法·謀攻篇》

這兩句大意是：知道什么情況下可以打，什么情況下不可以打的將領(lǐng)，就能打勝仗。能審時度勢，知己知彼的將領(lǐng)在戰(zhàn)爭中善于采用靈活機(jī)動的戰(zhàn)術(shù)，打得贏便打，打不贏不打，不受感情支配，不盲目行動，這樣自然能打勝仗。

3.善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。

出自《孫子兵法·軍爭篇》

惰歸：孫子把士氣分為三種：朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。惰歸是指士氣疲憊衰落之師。

這幾句大意是：善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，要避開敵人的銳氣，等到敵人士氣衰落、疲憊時再去攻擊它。“避其銳氣，擊其惰歸”和“避實就虛”的作戰(zhàn)原則一樣，都是說明在敵我力量相當(dāng)時，可以作暫時的讓步，以保持我軍的銳氣，使敵人疲勞沮喪，減殺其優(yōu)勢，待到時機(jī)成熟時，再給敵人以致命的打擊。

4.兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。

出自《孫子兵法·計篇》

詭：欺詐。道：學(xué)問，理論。示之：做給他看。

這幾句大意是：戰(zhàn)爭是一種用假象來欺騙和迷惑對方的學(xué)問。所以，本來自己強(qiáng)大，卻要偽裝成弱?。槐緛砭哂袘?zhàn)斗力，卻要偽裝成不堪一擊；本來已逼近敵人，卻要偽裝成相距甚遠(yuǎn)；本來要向遠(yuǎn)處，卻偽裝成要向近處。(總之，處處要使敵人產(chǎn)生錯覺)。常言道：“兵不厭詐”。戰(zhàn)陣之間，必須施以偽裝，使敵人產(chǎn)生錯覺，作出錯誤判斷，然后趁機(jī)對敵方進(jìn)行襲擊。定可獲勝。由這幾句派生出來的聲東擊西、指南打北等戰(zhàn)術(shù)，都是以假象迷惑敵人，從而達(dá)到預(yù)期的目的。

5.利而誘之，亂而取之，實而備之，強(qiáng)而避之。

出自《孫子兵法·計篇》

實：敵人力量充實。備：防備。

這幾句大意是：對敵人要以小利誘惑他，使他上鉤；要擾亂敵人，趁機(jī)戰(zhàn)而勝之；當(dāng)敵人實力雄厚時，要防備他可能進(jìn)攻自己；當(dāng)敵人力量強(qiáng)大時，就要避其鋒芒，保存實力。這幾句講用兵之道在于計謀，作者認(rèn)為，“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽”(見《韓非子·難一》)，因而可以小利誘之，使敵人迷惑，中計；可以擾亂其軍心，破壞其給養(yǎng)，打亂其部署，最終打敗敵人。若看到敵人實力雄厚，就應(yīng)考慮到敵人可能會對自己發(fā)動進(jìn)攻，應(yīng)有所準(zhǔn)備。兩軍對陣時，看到敵軍強(qiáng)大，就要有所回避，不可硬拼、硬沖。此二句所談用兵之道，在現(xiàn)代軍事上也可作為借鑒。