“五個(gè)一切”是內(nèi)在聯(lián)系的系統(tǒng)有機(jī)整體，完整體現(xiàn)了我們黨以人民為中心的執(zhí)政理念。一切為了人民是我們的執(zhí)政初心、立黨之基，是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。一切人民是我們服務(wù)的具體對(duì)象。人民的一切利益，是我們服務(wù)人民的具體內(nèi)容。一切依靠人民是我們黨的群眾路線的具體體現(xiàn)，是我們踐行宗旨的具體手段和根本方式。一切由人民檢驗(yàn)，就是我們的目的、手段、成效等全部工作，通過(guò)群眾滿意度和獲得感去評(píng)判。當(dāng)前，有些人思想上孤立、片面地理解人民觀，行動(dòng)上背離“五個(gè)一切”。例如，一些干部在為民服務(wù)中不是一切為民，而是懷有私利，熱衷政績(jī)工程、形象工程甚至走向貪腐；一些干部把為民發(fā)展看成是賜福民眾；一些干部實(shí)際工作中不是依靠群眾，發(fā)揚(yáng)民主，而是強(qiáng)迫群眾，替民做主；一些領(lǐng)導(dǎo)干部不顧及人民群眾多樣化、多層次需求，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，損害人民的政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等其他權(quán)益；還有些干部把領(lǐng)導(dǎo)高興不高興當(dāng)成工作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見(jiàn)被置之不理。出現(xiàn)這些問(wèn)題，歸根到底是沒(méi)能全面、準(zhǔn)確地理解和踐行我們黨的人民立場(chǎng)，沒(méi)能堅(jiān)持“五個(gè)一切”的有機(jī)統(tǒng)一：沒(méi)有目的，就沒(méi)有了出發(fā)的原點(diǎn)，失去了發(fā)展的方向；沒(méi)有服務(wù)對(duì)象和內(nèi)容，我們就不知道發(fā)展什么，為誰(shuí)發(fā)展；沒(méi)有具體手段，就失去了發(fā)展路徑和力量之源；沒(méi)有人民的檢驗(yàn)，會(huì)使我們的一切工作得不到評(píng)判、監(jiān)督和校正，可能出現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果、理論與實(shí)踐、實(shí)質(zhì)與形式的背離。

“五個(gè)一切”的人民立場(chǎng)，鮮明體現(xiàn)在黨中央“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，體現(xiàn)在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念中，貫穿于治國(guó)理政方方面面。習(xí)近平總書(shū)記在考察新疆托克扎克鎮(zhèn)中心小學(xué)時(shí)，就曾勉勵(lì)老師們把學(xué)校倡導(dǎo)的“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念實(shí)踐好。在不同歷史階段，我們黨維護(hù)的人民利益有不同的具體內(nèi)容，“五個(gè)一切”的具體內(nèi)容的完全實(shí)現(xiàn)也是一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、社會(huì)主義建設(shè)特別是改革開(kāi)放時(shí)期等不同的歷史階段，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。但無(wú)論時(shí)代怎么變，工作重點(diǎn)怎么變，人民立場(chǎng)始終是共產(chǎn)黨人永恒的政治立場(chǎng)，“五個(gè)一切”始終是我們黨人民立場(chǎng)永恒的核心要義。

（作者：崔海教 系《黨建》雜志社總編輯）