圖片7 牛津大學(xué)藏“雪爾登地圖”

這是一張?jiān)谂＝虼髮W(xué)收藏的《雪爾登地圖》，它在前幾年是世界學(xué)術(shù)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。為什么？這個(gè)地圖上面有很多航線，在南海海域分布了密密麻麻的航線，這張圖長(zhǎng)期被人遺忘，進(jìn)入牛津大學(xué)圖書(shū)館以后，后來(lái)偶然被重新發(fā)現(xiàn)，這張圖我也到現(xiàn)場(chǎng)去看過(guò)。

從這張圖可以看出，明末清初的時(shí)候，中國(guó)人從福建廣東這邊出發(fā)到東南亞去的航線很多?，F(xiàn)在有關(guān)南海問(wèn)題在國(guó)際上爭(zhēng)論很多，但是，真正利用南海，在南海進(jìn)行開(kāi)發(fā)，進(jìn)行航海活動(dòng)行為，中國(guó)是最多、最久的。我們現(xiàn)在在南海的西沙群島、南沙群島做水下考古，發(fā)現(xiàn)的文物、沉船基本上都是中國(guó)的，所以考古跟現(xiàn)在的政治也是密切相關(guān)的。

海上絲綢之路的內(nèi)涵

海上絲綢之路有一個(gè)學(xué)術(shù)上的含義。首先，是古典時(shí)代，不是我們現(xiàn)在的大航海時(shí)代；第二，它的航向是固定的，從哪個(gè)地方到哪個(gè)地方一定要按照季節(jié)來(lái)行動(dòng)，船通過(guò)季風(fēng)為動(dòng)力進(jìn)行航行，不是現(xiàn)在用蒸汽輪機(jī)或者是電力推動(dòng)的大輪船；另外，參與海上絲綢之路貿(mào)易活動(dòng)的主要是古代中國(guó)人、印度人和波斯人。大家現(xiàn)在看伊朗在世界上的影響力比較小，但是在那個(gè)時(shí)代波斯人在海上的影響是很大的，波斯語(yǔ)是當(dāng)時(shí)國(guó)際上的通用語(yǔ)言。所以，鄭和航海的時(shí)候特地跑到泉州去找人。找什么人？通事，也就是翻譯，能夠同時(shí)說(shuō)漢語(yǔ)和波斯語(yǔ)的人。

圖片8 海上絲綢之路：文明板塊的交流

大家看這張地圖，我在上面畫(huà)了三個(gè)圈，東邊是中國(guó)文明，中間是印度文明，西邊是波斯阿拉伯文明。這三大文明通過(guò)海上貿(mào)易進(jìn)行交流，這就是我們所講的海上絲綢之路。

圖片9  季風(fēng)吹拂下的土地

西方一本學(xué)術(shù)名著叫《季風(fēng)吹拂下的土地》，在中國(guó)東南沿海到東南亞地區(qū)，每年冬季的時(shí)候刮東北季風(fēng)，季風(fēng)從中國(guó)大陸吹向印度尼西亞方向，所以，船可以在冬季出發(fā)，吹過(guò)去。到了夏季，風(fēng)向轉(zhuǎn)了，從東南亞再吹回中國(guó)。所以，古代中國(guó)人航海以一年作為一個(gè)周期，冬天出去夏天回來(lái)。季風(fēng)很守時(shí)，也很守信，所以古代中國(guó)人把這個(gè)風(fēng)叫信風(fēng)。正因?yàn)檫@樣，在中國(guó)航海的傳統(tǒng)技藝?yán)锩?，?duì)風(fēng)的祭祀很重要。

圖片10 泉州·淳熙十年祈風(fēng)題記

在泉州可以看到宋代的一款提刻，上面寫(xiě)道，“遣舶祈風(fēng)于延福寺”“修故事也”，也就是說(shuō)，按照慣例在出海的時(shí)候搞一個(gè)祭祀活動(dòng)，祈求有好風(fēng)，一帆風(fēng)順到達(dá)目的地。這種技藝傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在。

我們現(xiàn)在做水下考古，在泉州或者海南島等地找當(dāng)?shù)貪O民的船，漁民還會(huì)搞祭祀活動(dòng)。什么時(shí)候出海？走什么樣的路線？到什么樣的地方應(yīng)該怎么轉(zhuǎn)向？我們得聽(tīng)他們的。不過(guò)，這種東西也在被遺忘，因?yàn)楝F(xiàn)在都有導(dǎo)航系統(tǒng)，漁民逐漸喪失這方面的能力了。