2014年年初，習近平總書記在中央黨校省部級領(lǐng)導干部研修班上的講話，深刻回顧和總結(jié)了世界社會主義建立五百年來的發(fā)展變化和當前面臨的機遇與挑戰(zhàn)，科學分析總結(jié)了社會主義面臨的良好發(fā)展前景，尤如一座燈塔，使之指引和照亮了我們前進的方向。

為了確保共產(chǎn)主義事業(yè)的順利發(fā)展，馬克思、恩格斯為我們指引了一條光明的大道，中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導和專家學者也作了很好的論述和探索，筆者今天就科學社會主義的先進性和純潔性，談?wù)勛约旱捏w會和認識。

習近平總書記在選人用人方面指出：用一賢人則群賢必至，見賢思齊就蔚然成風。選什么人就是風向標，就有什么樣的干部作風，乃至就有什么樣的黨風。好干部要做到堅定信念、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔。

黨的性質(zhì)、宗旨、目標是區(qū)別于其他黨派和組織的顯著標志。共產(chǎn)黨是人類社會最優(yōu)秀、最先進和最有前途的組織。黨的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這一理論經(jīng)過馬克思、恩格斯的科學論證和五百年的社會實踐，進一步證明了這種社會制度是最科學的，最適合人類社會發(fā)展，也是人類社會共同向往和努力追求的目標和方向。特別是現(xiàn)代社會，人們不論出行或居家，對吃、住、行、娛、醫(yī)療衛(wèi)生等公共服務(wù)的依賴、關(guān)注越來越強烈，標準要求也越來越高。滿足人們的公共需求，成為時代的標準和動力。人類對社會公共服務(wù)體系的依賴性，這種優(yōu)惠的或免費的公共服務(wù)，只有社會主義制度下才有。社會主義體制下按勞分配的制度和組織結(jié)構(gòu)，量才適用，是科學的，有利于人才成長和有所成就的制度，這種制度對推動人類社會發(fā)展將起到積極的促進作用。

一、先鋒隊性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨是一個具有強大生命力的黨組織

共產(chǎn)黨的組織是由最優(yōu)秀、最覺悟、最具有廣泛代表性的人員組成的先鋒隊。這個先鋒隊是為了整個人類的解放事業(yè)、幸福工程而組織起來的，他們所做的一切工作，不僅僅是為了滿足自己的吃穿住行，而是為了整個人類的共同幸福而不懈奮斗的先鋒組織。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：過去的一切運動都是少數(shù)人的或者是為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。

委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯曾講，“共產(chǎn)黨所建立的社會主義制度，是維護和保障95%以上人民的利益，而資本主義維護和保障的是少數(shù)人的利益”。資本主義的社會制度，是一個沒有擺脫獸性的、弱肉強食的社會制度，維護的是少數(shù)資本家的利益和幸福，犧牲的是多數(shù)人的利益和幸福，這種社會組織形式，早晚會被覺醒的人民所推翻。資本主義制度通過不遺余力地維護少數(shù)人的利益，來培養(yǎng)個人欲望，因為金錢和權(quán)力掌控在少數(shù)人的手中，人民群眾看不到真相，沒有話語權(quán)，社會輿論也只操縱在少數(shù)貴族和資本家的手里。資本主義社會看似民主的社會，實際上是真的假民主。人民可以舉著牌子上街游行，可是什么問題也解決不了。美國總統(tǒng)胡佛曾說，所謂政治就是我在臺上，你在臺下，你可以鼓掌也可以不鼓掌，這是你的自由，投石塊不行，我手里是槍，你手里只是一根木棒，我手握的是尖刀，你是我圈里的羔羊。在這種思想指導下，胡佛對反對勢力進行了血腥的鎮(zhèn)壓，當年60多萬美國人死在胡佛的槍口下。資本主義的民主是血腥的，是權(quán)錢交易的民主。

資本主義制度下的民主選舉也都是資本家之間的力量和財富大比拚，19世紀80年代美國一個州的民主選舉，新當選的市長竟然是一頭小毛驢，毛驢的主人是美國鼎鼎有名的農(nóng)場主。資本主義國家所謂的民主，都是金錢交易的民主。真正有能力當市長、州長的，沒有資本和大財閥的撐腰，高昂的宣傳費用都掏不起，只能望“官位”嘆息而已。

世界上歷次經(jīng)濟危機，都是從資本主義國家蔓延開來的。資本主義以激發(fā)個人欲望為工具，有的人為了獲得一筆巨額報酬，過上幸福生活，不惜冒險，拿生命做賭注。所謂自由就是個人可以隨身攜帶槍械、兵器、兇器，吵架就動武，動武就傷人。美國校園槍擊案經(jīng)常發(fā)生，也經(jīng)常發(fā)生一個人懈私憤，傷及多人或幾十人的事件。據(jù)不完全統(tǒng)計，美國平均每年都有四、五萬人受槍傷或死亡，這種沒有人身安全保障的社會自由，只有資本主義社會才有。資本主義制度下，不是沒有精英，而是很多，但他們都是為著個人或少數(shù)人的利益而奮斗，這些精英們狹隘的世界觀，決定了他們的前途命運、社會地位和努力方向。

美國資本家柯達依士曼夢想成為世界首富（柯達膠卷發(fā)明人），當他24歲真的成為世界首富的時候，他沒有了追求，于是以跳樓自殺的方式結(jié)束了自己的一生。如果他是一名共產(chǎn)黨人，就不會自尋短見，因為在富有的美國，也有很多窮苦人需要幫助，全世界有不少國家和人民至今還沒有擺脫貧困，他們更需要多方面的經(jīng)濟物資援助。假如柯達依士曼是一位共產(chǎn)黨人，他一生玩命地工作，可能也無法幫助世界上所有的貧困人口，但他只要有共產(chǎn)黨人的世界觀和胸懷，有很多的事情要做，有很多的事情等著他去做，他也不會精神空虛到走向自殺的境地。他的才能，因為他的自私，對人類社會沒有完全發(fā)揮出來，對人類社會來說，科學家都是精英分子，他（她）們的智慧，使人類不斷走向物質(zhì)文明。

共產(chǎn)黨人，那怕是一生只幫助了一個人，也是精神上的富有者，心里得到寬慰和滿足，所以共產(chǎn)黨是人民敬佩和愛戴的組織。

資本家為什么會成為人民的敵人，這還得從17、18世紀說起。那時的社會經(jīng)濟還不算發(fā)達，資本家為了保證自己的市場利益，當牛奶過盛、蘋果過盛的時候，價格就會下降，這是自然規(guī)律。因為沒有如今先進的加工和儲存設(shè)備，資本家就把牛奶和蘋果倒入大海。他為什么不捐獻給窮人去吃，這只是共產(chǎn)黨人和社會主義社會中人民的淳樸善良的想法和疑問。資本家不這么想，他如果把牛奶和蘋果都施舍給窮人，窮人不花錢就有吃有喝，誰還會去市場上花錢買牛奶和蘋果，市場價格就會受到影響，他們的利益就會受損失。市場最大的購買力，還是占多數(shù)的窮人，而不是少數(shù)富人。所以，資本家寧可把牛奶和蘋果倒掉，也不做施舍。馬克思在剩余價值學說中，把資本家的丑惡嘴臉揭露無遺。不論是處在資本主義還是社會主義制度下的人民，讀一讀經(jīng)典著作和習近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，思想空虛癥便會不治自愈。共產(chǎn)黨的組織是由人類講科學、不迷信、有追求、有能力、愿奉獻的精英們組成的一個戰(zhàn)斗集體，從組織結(jié)構(gòu)到人員構(gòu)成，都是全世界任何組織和宗教團體無法比擬和抗衡的，他們所面對的矛盾和問題最終都會迎刃而解，沒有任何困難險阻和力量能夠阻擋這支先鋒隊、戰(zhàn)斗隊。