2014年年初，習(xí)近平總書記在中央黨校省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部研修班上的講話，深刻回顧和總結(jié)了世界社會(huì)主義建立五百年來(lái)的發(fā)展變化和當(dāng)前面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，科學(xué)分析總結(jié)了社會(huì)主義面臨的良好發(fā)展前景，尤如一座燈塔，使之指引和照亮了我們前進(jìn)的方向。

為了確保共產(chǎn)主義事業(yè)的順利發(fā)展，馬克思、恩格斯為我們指引了一條光明的大道，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者也作了很好的論述和探索，筆者今天就科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)性和純潔性，談?wù)勛约旱捏w會(huì)和認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平總書記在選人用人方面指出：用一賢人則群賢必至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)。好干部要做到堅(jiān)定信念、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。

黨的性質(zhì)、宗旨、目標(biāo)是區(qū)別于其他黨派和組織的顯著標(biāo)志。共產(chǎn)黨是人類社會(huì)最優(yōu)秀、最先進(jìn)和最有前途的組織。黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這一理論經(jīng)過(guò)馬克思、恩格斯的科學(xué)論證和五百年的社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)一步證明了這種社會(huì)制度是最科學(xué)的，最適合人類社會(huì)發(fā)展，也是人類社會(huì)共同向往和努力追求的目標(biāo)和方向。特別是現(xiàn)代社會(huì)，人們不論出行或居家，對(duì)吃、住、行、娛、醫(yī)療衛(wèi)生等公共服務(wù)的依賴、關(guān)注越來(lái)越強(qiáng)烈，標(biāo)準(zhǔn)要求也越來(lái)越高。滿足人們的公共需求，成為時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力。人類對(duì)社會(huì)公共服務(wù)體系的依賴性，這種優(yōu)惠的或免費(fèi)的公共服務(wù)，只有社會(huì)主義制度下才有。社會(huì)主義體制下按勞分配的制度和組織結(jié)構(gòu)，量才適用，是科學(xué)的，有利于人才成長(zhǎng)和有所成就的制度，這種制度對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展將起到積極的促進(jìn)作用。

一、先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨是一個(gè)具有強(qiáng)大生命力的黨組織

共產(chǎn)黨的組織是由最優(yōu)秀、最覺(jué)悟、最具有廣泛代表性的人員組成的先鋒隊(duì)。這個(gè)先鋒隊(duì)是為了整個(gè)人類的解放事業(yè)、幸福工程而組織起來(lái)的，他們所做的一切工作，不僅僅是為了滿足自己的吃穿住行，而是為了整個(gè)人類的共同幸福而不懈奮斗的先鋒組織。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。

委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯曾講，“共產(chǎn)黨所建立的社會(huì)主義制度，是維護(hù)和保障95%以上人民的利益，而資本主義維護(hù)和保障的是少數(shù)人的利益”。資本主義的社會(huì)制度，是一個(gè)沒(méi)有擺脫獸性的、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)制度，維護(hù)的是少數(shù)資本家的利益和幸福，犧牲的是多數(shù)人的利益和幸福，這種社會(huì)組織形式，早晚會(huì)被覺(jué)醒的人民所推翻。資本主義制度通過(guò)不遺余力地維護(hù)少數(shù)人的利益，來(lái)培養(yǎng)個(gè)人欲望，因?yàn)榻疱X和權(quán)力掌控在少數(shù)人的手中，人民群眾看不到真相，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，社會(huì)輿論也只操縱在少數(shù)貴族和資本家的手里。資本主義社會(huì)看似民主的社會(huì)，實(shí)際上是真的假民主。人民可以舉著牌子上街游行，可是什么問(wèn)題也解決不了。美國(guó)總統(tǒng)胡佛曾說(shuō)，所謂政治就是我在臺(tái)上，你在臺(tái)下，你可以鼓掌也可以不鼓掌，這是你的自由，投石塊不行，我手里是槍，你手里只是一根木棒，我手握的是尖刀，你是我圈里的羔羊。在這種思想指導(dǎo)下，胡佛對(duì)反對(duì)勢(shì)力進(jìn)行了血腥的鎮(zhèn)壓，當(dāng)年60多萬(wàn)美國(guó)人死在胡佛的槍口下。資本主義的民主是血腥的，是權(quán)錢交易的民主。

資本主義制度下的民主選舉也都是資本家之間的力量和財(cái)富大比拚，19世紀(jì)80年代美國(guó)一個(gè)州的民主選舉，新當(dāng)選的市長(zhǎng)竟然是一頭小毛驢，毛驢的主人是美國(guó)鼎鼎有名的農(nóng)場(chǎng)主。資本主義國(guó)家所謂的民主，都是金錢交易的民主。真正有能力當(dāng)市長(zhǎng)、州長(zhǎng)的，沒(méi)有資本和大財(cái)閥的撐腰，高昂的宣傳費(fèi)用都掏不起，只能望“官位”嘆息而已。

世界上歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，都是從資本主義國(guó)家蔓延開來(lái)的。資本主義以激發(fā)個(gè)人欲望為工具，有的人為了獲得一筆巨額報(bào)酬，過(guò)上幸福生活，不惜冒險(xiǎn)，拿生命做賭注。所謂自由就是個(gè)人可以隨身攜帶槍械、兵器、兇器，吵架就動(dòng)武，動(dòng)武就傷人。美國(guó)校園槍擊案經(jīng)常發(fā)生，也經(jīng)常發(fā)生一個(gè)人懈私憤，傷及多人或幾十人的事件。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，美國(guó)平均每年都有四、五萬(wàn)人受槍傷或死亡，這種沒(méi)有人身安全保障的社會(huì)自由，只有資本主義社會(huì)才有。資本主義制度下，不是沒(méi)有精英，而是很多，但他們都是為著個(gè)人或少數(shù)人的利益而奮斗，這些精英們狹隘的世界觀，決定了他們的前途命運(yùn)、社會(huì)地位和努力方向。