2014年年初,習(xí)近平總書記在中央黨校省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部研修班上的講話,深刻回顧和總結(jié)了世界社會(huì)主義建立五百年來(lái)的發(fā)展變化和當(dāng)前面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),科學(xué)分析總結(jié)了社會(huì)主義面臨的良好發(fā)展前景,尤如一座燈塔,使之指引和照亮了我們前進(jìn)的方向。
為了確保共產(chǎn)主義事業(yè)的順利發(fā)展,馬克思、恩格斯為我們指引了一條光明的大道,中國(guó)共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者也作了很好的論述和探索,筆者今天就科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)性和純潔性,談?wù)勛约旱捏w會(huì)和認(rèn)識(shí)。
習(xí)近平總書記在選人用人方面指出:用一賢人則群賢必至,見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo),就有什么樣的干部作風(fēng),乃至就有什么樣的黨風(fēng)。好干部要做到堅(jiān)定信念、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。
黨的性質(zhì)、宗旨、目標(biāo)是區(qū)別于其他黨派和組織的顯著標(biāo)志。共產(chǎn)黨是人類社會(huì)最優(yōu)秀、最先進(jìn)和最有前途的組織。黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,這一理論經(jīng)過(guò)馬克思、恩格斯的科學(xué)論證和五百年的社會(huì)實(shí)踐,進(jìn)一步證明了這種社會(huì)制度是最科學(xué)的,最適合人類社會(huì)發(fā)展,也是人類社會(huì)共同向往和努力追求的目標(biāo)和方向。特別是現(xiàn)代社會(huì),人們不論出行或居家,對(duì)吃、住、行、娛、醫(yī)療衛(wèi)生等公共服務(wù)的依賴、關(guān)注越來(lái)越強(qiáng)烈,標(biāo)準(zhǔn)要求也越來(lái)越高。滿足人們的公共需求,成為時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力。人類對(duì)社會(huì)公共服務(wù)體系的依賴性,這種優(yōu)惠的或免費(fèi)的公共服務(wù),只有社會(huì)主義制度下才有。社會(huì)主義體制下按勞分配的制度和組織結(jié)構(gòu),量才適用,是科學(xué)的,有利于人才成長(zhǎng)和有所成就的制度,這種制度對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展將起到積極的促進(jìn)作用。
一、先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨是一個(gè)具有強(qiáng)大生命力的黨組織
共產(chǎn)黨的組織是由最優(yōu)秀、最覺(jué)悟、最具有廣泛代表性的人員組成的先鋒隊(duì)。這個(gè)先鋒隊(duì)是為了整個(gè)人類的解放事業(yè)、幸福工程而組織起來(lái)的,他們所做的一切工作,不僅僅是為了滿足自己的吃穿住行,而是為了整個(gè)人類的共同幸福而不懈奮斗的先鋒組織。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。
委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯曾講,“共產(chǎn)黨所建立的社會(huì)主義制度,是維護(hù)和保障95%以上人民的利益,而資本主義維護(hù)和保障的是少數(shù)人的利益”。資本主義的社會(huì)制度,是一個(gè)沒(méi)有擺脫獸性的、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)制度,維護(hù)的是少數(shù)資本家的利益和幸福,犧牲的是多數(shù)人的利益和幸福,這種社會(huì)組織形式,早晚會(huì)被覺(jué)醒的人民所推翻。資本主義制度通過(guò)不遺余力地維護(hù)少數(shù)人的利益,來(lái)培養(yǎng)個(gè)人欲望,因?yàn)榻疱X和權(quán)力掌控在少數(shù)人的手中,人民群眾看不到真相,沒(méi)有話語(yǔ)權(quán),社會(huì)輿論也只操縱在少數(shù)貴族和資本家的手里。資本主義社會(huì)看似民主的社會(huì),實(shí)際上是真的假民主。人民可以舉著牌子上街游行,可是什么問(wèn)題也解決不了。美國(guó)總統(tǒng)胡佛曾說(shuō),所謂政治就是我在臺(tái)上,你在臺(tái)下,你可以鼓掌也可以不鼓掌,這是你的自由,投石塊不行,我手里是槍,你手里只是一根木棒,我手握的是尖刀,你是我圈里的羔羊。在這種思想指導(dǎo)下,胡佛對(duì)反對(duì)勢(shì)力進(jìn)行了血腥的鎮(zhèn)壓,當(dāng)年60多萬(wàn)美國(guó)人死在胡佛的槍口下。資本主義的民主是血腥的,是權(quán)錢交易的民主。
資本主義制度下的民主選舉也都是資本家之間的力量和財(cái)富大比拚,19世紀(jì)80年代美國(guó)一個(gè)州的民主選舉,新當(dāng)選的市長(zhǎng)竟然是一頭小毛驢,毛驢的主人是美國(guó)鼎鼎有名的農(nóng)場(chǎng)主。資本主義國(guó)家所謂的民主,都是金錢交易的民主。真正有能力當(dāng)市長(zhǎng)、州長(zhǎng)的,沒(méi)有資本和大財(cái)閥的撐腰,高昂的宣傳費(fèi)用都掏不起,只能望“官位”嘆息而已。
世界上歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī),都是從資本主義國(guó)家蔓延開來(lái)的。資本主義以激發(fā)個(gè)人欲望為工具,有的人為了獲得一筆巨額報(bào)酬,過(guò)上幸福生活,不惜冒險(xiǎn),拿生命做賭注。所謂自由就是個(gè)人可以隨身攜帶槍械、兵器、兇器,吵架就動(dòng)武,動(dòng)武就傷人。美國(guó)校園槍擊案經(jīng)常發(fā)生,也經(jīng)常發(fā)生一個(gè)人懈私憤,傷及多人或幾十人的事件。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),美國(guó)平均每年都有四、五萬(wàn)人受槍傷或死亡,這種沒(méi)有人身安全保障的社會(huì)自由,只有資本主義社會(huì)才有。資本主義制度下,不是沒(méi)有精英,而是很多,但他們都是為著個(gè)人或少數(shù)人的利益而奮斗,這些精英們狹隘的世界觀,決定了他們的前途命運(yùn)、社會(huì)地位和努力方向。
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