【讀經(jīng)典 學(xué)理論】

加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，關(guān)鍵在于錘煉過硬黨性。習(xí)近平總書記指出：“作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。”黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。馬克思主義經(jīng)典作家圍繞黨性問題進(jìn)行過一系列論述，重溫這些經(jīng)典論述，有助于增強(qiáng)對(duì)馬克思主義政黨黨性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而理解提升黨員干部黨性修養(yǎng)的必要性，為落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神提供堅(jiān)實(shí)思想保障。

黨性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的特有標(biāo)識(shí)

在馬克思主義經(jīng)典作家看來(lái)，一個(gè)政黨是否具有真正的黨性，取決于其所代表的階級(jí)立場(chǎng)和歷史使命。黨性不是所有政黨天然具備的屬性，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨獨(dú)有的政治品格，是其區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨或改良派組織的標(biāo)識(shí)。列寧在批判資產(chǎn)階級(jí)及其自由派集團(tuán)的“非黨性”立場(chǎng)時(shí)指出，非黨性是資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)物，是掩蓋階級(jí)矛盾、混淆政治方向的工具。在《社會(huì)主義政黨和非黨的革命性》一文中，列寧提出：“資產(chǎn)階級(jí)不能不傾向于非黨性，因?yàn)樵跒橘Y產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的自由而進(jìn)行斗爭(zhēng)的人們當(dāng)中，沒有政黨就意味著沒有反對(duì)這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)本身的新的斗爭(zhēng)。”在列寧看來(lái)，否認(rèn)黨性本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)張目，是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治自覺的消解。無(wú)產(chǎn)階級(jí)唯有通過“嚴(yán)格的黨性”才能使“階級(jí)斗爭(zhēng)成為自覺的、明確的、有原則的斗爭(zhēng)”。這意味著，人民群眾只有通過政黨的組織引導(dǎo)和政治教育，“跟著堅(jiān)強(qiáng)的黨走”，才能實(shí)現(xiàn)由“自發(fā)”向“自覺”的歷史躍升。因此，馬克思主義政黨必須旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則，將提升黨性修養(yǎng)明確寫入黨的組織紀(jì)律中。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持黨性原則，提升黨性修養(yǎng)，歸根到底是要讓黨員干部深刻認(rèn)識(shí)到黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在政治方向、思想根基和實(shí)際行動(dòng)上，始終同黨中央保持高度一致。當(dāng)前一些黨員干部在作風(fēng)上出現(xiàn)問題，根子就在于對(duì)黨性的理解不深入。貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，糾治“四風(fēng)”，就是通過持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)，強(qiáng)化黨員干部對(duì)黨的根本宗旨的深刻認(rèn)同，把黨性內(nèi)化于心、外化于行。只有牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)，才能真正做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)，確保作風(fēng)建設(shè)抓出長(zhǎng)效，持續(xù)推動(dòng)黨的建設(shè)走深走實(shí)。

黨性的堅(jiān)定離不開理論上的堅(jiān)定

在馬克思主義經(jīng)典作家看來(lái)，理論是否具有黨性，不僅在于其思想內(nèi)容正確與否，更在于其是否具備批判武器的精神力量。在《“傅立葉論商業(yè)的片斷”的前言和結(jié)束語(yǔ)》中，恩格斯尖銳批評(píng)德國(guó)的“絕對(duì)的社會(huì)主義”，指出其“在理論領(lǐng)域中沒有黨性”，因而“喪失了最后一滴血、最后一點(diǎn)精神和力量”。理論中的“黨性”，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論要與無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益內(nèi)在一致，這是科學(xué)社會(huì)主義理論區(qū)別于空想社會(huì)主義、人道主義和各種庸俗改良主義思想的關(guān)鍵。那種借“人性”“博愛”等抽象口號(hào)掩蓋階級(jí)斗爭(zhēng)、回避現(xiàn)實(shí)矛盾的“社會(huì)主義”，雖以改善人民生活為名，實(shí)則在理論上軟弱無(wú)力。列寧則進(jìn)一步揭示了哲學(xué)自身也必須具有黨性。他在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》的結(jié)論中指明：“最新的哲學(xué)像在2000年前一樣，也是有黨性的。”在列寧看來(lái)，哲學(xué)并非脫離社會(huì)斗爭(zhēng)的純粹思辨活動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)中哲學(xué)的黨性，集中體現(xiàn)在唯物主義與唯心主義這兩種基本世界觀的斗爭(zhēng)之中，體現(xiàn)為科學(xué)社會(huì)主義與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)之間的深刻分歧。拒絕承認(rèn)哲學(xué)的黨性，實(shí)際上就是否認(rèn)理論的政治屬性。

黨性不是與生俱來(lái)的，而是在不斷學(xué)習(xí)、思考中錘煉出來(lái)的。理論學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)積累，更是黨性鍛煉的重要途徑。學(xué)什么理論、怎么學(xué)理論，體現(xiàn)著立場(chǎng)、態(tài)度和方向，直接關(guān)乎黨性修養(yǎng)本身。理論具不具有黨性，直接決定黨員干部能否在思想上真正筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。只有不斷增強(qiáng)理論自覺、堅(jiān)定理論立場(chǎng)，才能在思想深處筑牢黨性之基，在實(shí)踐中不斷發(fā)揮黨性的實(shí)踐作用。新征程上，在理論層面加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首要任務(wù)就是深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，真正做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

實(shí)踐是黨性的最好試金石

在十九世紀(jì)五六十年代法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中，布朗基派堅(jiān)決抵制蒲魯東主義對(duì)工人運(yùn)動(dòng)方向的干擾。馬克思對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)，明確指出：“在巴黎，在社會(huì)黨內(nèi)，黨性和團(tuán)結(jié)精神仍然占著統(tǒng)治地位。”在馬克思看來(lái)，黨性不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織的穩(wěn)定劑，更確保了革命方向不動(dòng)搖。列寧對(duì)黨性的實(shí)踐作用有深刻認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為黨性不是某種抽象品質(zhì)，而是在具體實(shí)踐中不斷錘煉出來(lái)的政治能力和組織覺悟。黨性既是政治開展的條件，也是政治開展的標(biāo)志。判斷黨員是否有黨性，就要看其是否“最積極、直接、公開地參與自己黨的（不僅是它的杜馬黨團(tuán)的）各項(xiàng)工作”。列寧明確指出黨性的實(shí)踐需要：“嚴(yán)格的黨性是高度發(fā)展的階級(jí)斗爭(zhēng)的隨行者和結(jié)果。相反地，為了公開地和廣泛地進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，必需發(fā)展嚴(yán)格的黨性。”黨性是組織起有原則、有方向的實(shí)踐的必要前提，只有在黨性原則指導(dǎo)下，才能將人們的自發(fā)斗爭(zhēng)上升為有組織的政治行動(dòng)，從而推動(dòng)社會(huì)歷史的根本變革。

習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把錘煉黨性、提高思想覺悟作為終身課題，活到老、學(xué)到老、修養(yǎng)到老。”黨性是否堅(jiān)強(qiáng)，最終要在實(shí)踐中檢驗(yàn)；不僅要看態(tài)度，更要看行動(dòng)。黨性不僅體現(xiàn)為政治忠誠(chéng)、理論清醒，更體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的具體實(shí)踐中。在實(shí)踐中錘煉黨性，就要不斷校準(zhǔn)政治方向、夯實(shí)群眾立場(chǎng)、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，通過嚴(yán)肅的黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)格的組織紀(jì)律和持之以恒的自我革命，使之由“被動(dòng)意識(shí)”變?yōu)閷?shí)踐中的“主動(dòng)自覺”，由“組織要求”升華為實(shí)踐中的“政治信念”。貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)持續(xù)向好，靠的正是廣大黨員干部不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，解決亂作為、不作為、不敢為、不善為問題，徹底摒棄享樂主義等歪風(fēng)陋習(xí)，敢于斗爭(zhēng)、善于作為，做到知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行。

（作者：徐健，系遼寧省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）