五是明。古代賢圣皆以兼聽為明。中國共產(chǎn)黨人以洞明世界大勢、洞明國家和民族前途和命運、洞明自身建設而立身，以認識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律而前行，極大地拓展和深化了“明”的核心價值理念，使其成為一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人實現(xiàn)“內(nèi)圣而外王”的關鍵路徑。

一方面，“明”體現(xiàn)在修養(yǎng)之道上，是一種黨性錘煉。黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨人的“心學”。“明”的核心價值內(nèi)化為共產(chǎn)黨人的自我約束、自我修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為：光明磊落、襟懷坦蕩，不掩飾缺點、不回避問題、不文過飾非；有自知之明、兼聽而明，廣泛聽取群眾意見、汲取群眾智慧，杜絕剛愎自用；勇于自我革命、堅持批評和自我批評，致力于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

另一方面，“明”體現(xiàn)在治理之道上，是一種進取精神。首先是時刻對我們黨所處歷史方位予以深刻洞察而葆有的那么一種憂患意識。中國共產(chǎn)黨人既不妄自菲薄，也不妄自尊大，而是既有堅定的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，又富有強烈的“四大考驗”“四種危險”等憂患意識。1949年，黨中央從西柏坡動身前往北京時，毛澤東說：“今天是進京趕考的日子。”習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀念大會上深刻指出：“這場考試還沒有結束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團結帶領人民所做的一切工作，就是這場考試的繼續(xù)。”這種深沉的憂患，使一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人永不自滿，始終謙虛謹慎、戒驕戒躁。其次是時刻對我們黨肩負的歷史使命、面臨的風險挑戰(zhàn)予以清醒認識而葆有的那么一種改革創(chuàng)新精神。我們黨在指導思想上，把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造；在偉大實踐中，始終堅持改革創(chuàng)新，強調(diào)尊重人民群眾首創(chuàng)精神，重視基層探索實踐，始終注重加強學習，不斷為中國這艘巨輪開辟勝利前進的道路。這種強烈的改革創(chuàng)新精神，使我們黨勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，使一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人保持著旺盛的改革創(chuàng)新精氣神。

價值觀的提煉和概括不易，價值觀的涵養(yǎng)和踐行更不易。而文化的效力，往往是需要積十年甚至數(shù)十年之功，才會真正產(chǎn)生那種不可逆轉(zhuǎn)的影響力，進而逐漸內(nèi)化為人們的血脈和基因。然而，當我們以共產(chǎn)黨人價值觀為核心，大力推進黨內(nèi)政治文化建設，黨內(nèi)政治生態(tài)的土壤就會得到持續(xù)的改良，一代共產(chǎn)黨人的精神風貌就會有一個顯著的改變，進而共產(chǎn)黨人的精神境界就會發(fā)生質(zhì)的變化。

（作者系人民日報評論部副主任）