習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上明確提出，“要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，不斷堅(jiān)定和提高政治覺(jué)悟”。中共中央辦公廳在今年3月印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見(jiàn)》中明確要求，“大辦弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等共產(chǎn)黨人價(jià)值觀”。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，關(guān)鍵是倡導(dǎo)和弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀。

共產(chǎn)黨人價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，發(fā)源于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形成于剛健質(zhì)樸的革命文化、發(fā)展于與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。提煉共產(chǎn)黨人價(jià)值觀特別是核心價(jià)值觀，需要對(duì)影響廣大黨員干部的價(jià)值觀念不斷進(jìn)行歸納、歸類、歸宗，形成若干具有高度共識(shí)和價(jià)值共鳴的“元概念”；繼而對(duì)這些“元概念”進(jìn)行深入闡釋，充分對(duì)接于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史與現(xiàn)實(shí)，融入黨員干部的思想和行為中，由此完成核心價(jià)值觀提煉建構(gòu)與涵養(yǎng)深化的一個(gè)完整回路，從而實(shí)現(xiàn)以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式讓廣大黨員干部?jī)?nèi)化于心、外化于行。針對(duì)核心價(jià)值觀簡(jiǎn)潔明了、易記易懂，又思想深刻、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，基于長(zhǎng)期的工作和研究，筆者將共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀初步提煉為“忠公清實(shí)明”，以下分別簡(jiǎn)述之。

一是忠。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，就有“忠”的深厚文化底蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨賦予“忠”以新的深厚內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨，是黨章對(duì)黨員的基本要求。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終強(qiáng)調(diào)要忠于黨、忠于人民。

一方面，忠誠(chéng)是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人用信仰和理想、生命和鮮血淬煉的核心價(jià)值，成為共產(chǎn)黨人的紅色基因。有人曾問(wèn)鄧小平，“長(zhǎng)征那么艱難兇險(xiǎn)，你是怎樣走過(guò)來(lái)的？”他堅(jiān)定地說(shuō)：“跟著走！”面對(duì)長(zhǎng)征中的艱難困苦，許多人不知道部隊(duì)要往哪里去、最終到何處，但堅(jiān)信“只要跟黨走，一定能勝利”。楊靖宇在1939年秋冬“反討伐”作戰(zhàn)中，最后只身一人與敵周旋5晝夜，直至彈盡糧絕，壯烈犧牲。殘忍的日軍將其割頭剖腹，發(fā)現(xiàn)他的胃里凈是枯草、樹(shù)皮和棉絮，無(wú)一粒糧食。在各個(gè)歷史時(shí)期，多少共產(chǎn)黨人為信仰而犧牲，為使命而奉獻(xiàn)，為忠于黨和人民而履職盡責(zé)、鞠躬盡瘁。那些落馬的腐敗分子，歸根到底就在于擯棄了忠誠(chéng)這一核心價(jià)值，以致腐化變質(zhì)。

另一方面，忠誠(chéng)具有純粹的、具體的、無(wú)條件的特性，具有理想信念的堅(jiān)定性、實(shí)際行動(dòng)的堅(jiān)定性。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要會(huì)議上對(duì)忠誠(chéng)提出了新的要求，主要體現(xiàn)在：在對(duì)黨忠誠(chéng)問(wèn)題上，中央政治局的同志必須純粹。對(duì)黨忠誠(chéng)，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無(wú)條件的，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)上；要求縣委書(shū)記首先做政治的明白人，強(qiáng)調(diào)“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，始終同黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)執(zhí)行黨的紀(jì)律和規(guī)矩，真正做到頭腦始終清醒、立場(chǎng)始終堅(jiān)定”；要求全黨同志增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。這些要求，盡管是對(duì)不同群體在新的時(shí)代條件下提出的，卻對(duì)“忠”這一核心價(jià)值的內(nèi)涵進(jìn)行了明確和拓深。

二是公。在中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“公文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而深厚。共產(chǎn)黨人更是拓展了“公”的內(nèi)涵與境界，公道、公正、公心，成為共產(chǎn)黨員的價(jià)值信守和基本準(zhǔn)則。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“公”這一核心價(jià)值提出了許多重要論斷和明確要求，主要體現(xiàn)在：衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字；作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私；只有一心為公、事事出于公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正；領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。這些論斷和要求，充分彰顯了“公”這一核心價(jià)值對(duì)共產(chǎn)黨人的影響力、約束力。

一方面，“公”體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的價(jià)值信念上，就是一心為公、為民造福，踐行黨的宗旨。90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人秉持這樣的信念與情懷，把人民的幸福始終放在心中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，指出“只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有完成不了的任務(wù)”，要求共產(chǎn)黨人必須有“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”的情懷，要“以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)、以人民甘苦為甘苦，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，始終懷著強(qiáng)烈的憂民、愛(ài)民、為民、惠民之心，察民情、接地氣，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾訴求”。凡此，皆彰顯“公”這一核心價(jià)值的情懷與力量。

另一方面，“公”體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的價(jià)值準(zhǔn)則上，就是公正辦事、公道用人，恪守黨性原則。毛澤東曾為自己定下“三原則”：戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私?？h委書(shū)記谷文昌反復(fù)叮囑“不許沾公家的一點(diǎn)油”，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)縣委機(jī)關(guān)食堂炊事員給自己的小兒子多打了點(diǎn)菜，從此便禁止孩子到食堂買(mǎi)飯?；赝麣v史，中國(guó)共產(chǎn)黨正是以立黨為公、執(zhí)政為民標(biāo)注了馬克思主義政黨的鮮明氣質(zhì)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人正是以公心、公正、公道筑就了一道道可歌可泣的豐碑。