《匡人解圍》圖（網(wǎng)絡(luò)圖）

引子夏商之后，長(zhǎng)垣的歷史才真正進(jìn)入有史可考的準(zhǔn)確年代，當(dāng)然，那時(shí)候的長(zhǎng)垣還不叫長(zhǎng)垣。

西周時(shí)期，長(zhǎng)垣這個(gè)地方屬于衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)在長(zhǎng)垣境內(nèi)設(shè)立了兩個(gè)邑城，一個(gè)是蒲邑，大致位置在今天的長(zhǎng)垣縣城一帶；另一個(gè)是匡城，大致位置在今天長(zhǎng)垣縣城西南10公里的張寨鄉(xiāng)孔莊村一帶。

春秋時(shí)期，蒲邑和匡城既不是豪華的都市，也不是軍事戰(zhàn)略要沖，名氣不大，寫入史書(shū)的大事也不多。不過(guò)，長(zhǎng)垣倒和一位大人物有著不解之緣，那就是孔老夫子。

公元前496年，孔子帶著弟子從衛(wèi)國(guó)鎩羽而歸，決定到陳國(guó)碰碰運(yùn)氣。路過(guò)匡城時(shí)，為孔子趕車的顏刻顯擺了一下，指著匡城說(shuō)：“當(dāng)年我來(lái)過(guò)這地方，從城墻那個(gè)缺口進(jìn)來(lái)的。”匡城百姓聽(tīng)見(jiàn)了這句話，看了看孔子的身材容貌，大喊一聲：“陽(yáng)虎來(lái)了，別讓他跑了。”頓時(shí)跑來(lái)一群人，把孔子一行人圍困起來(lái)。

陽(yáng)虎是魯國(guó)人，曾經(jīng)殘暴地對(duì)待過(guò)匡人，匡人對(duì)其恨之入骨，把孔子誤認(rèn)為是陽(yáng)虎。

由于無(wú)法脫身，弟子們非常著急，孔子滿不在乎地當(dāng)場(chǎng)撫了一段琴，并說(shuō)了一段氣吞山河的名言：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”子路問(wèn)他怎么有如此雅興，孔子說(shuō)，“臨大難而不懼者，圣人之勇也”——這就是成語(yǔ)“臨危不懼”的由來(lái)。

據(jù)《史記》的記載，匡人圍孔達(dá)五日之久，可見(jiàn)老夫子的狼狽。

蒲邑講學(xué)留下先賢足跡

匡城給孔老夫子留下的無(wú)疑是個(gè)壞印象，不過(guò)蒲邑倒是讓孔子感覺(jué)蠻不錯(cuò)。

出長(zhǎng)垣縣城往北走不過(guò)5公里，就是滿村鄉(xiāng)學(xué)堂崗村，村東頭有一座圣廟，相傳孔子曾在此講學(xué)。

據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，一次孔子率子路、冉有等4個(gè)弟子路過(guò)蒲邑，突遇暴雨，不得已一行人只好到一戶農(nóng)家避雨。誰(shuí)知道這場(chǎng)雨連下了好幾天，孔子和弟子們只好暫住下來(lái)。在隨后的7天里，孔子和4位弟子言談個(gè)人的志向，了解他們治國(guó)的才能，并在此講學(xué)布道。

后人為了紀(jì)念孔子，在此處建廟。據(jù)史料記載，學(xué)堂崗圣廟最早始于漢代，唐宋時(shí)期規(guī)模日益擴(kuò)大，經(jīng)明清多次修葺，成為古蒲八景之一。

圣廟坐北面南，四個(gè)庭院貫穿在一條南北中軸線上，左右布局作對(duì)稱式排列。頭道門為三間三級(jí)臺(tái)階的山門，門上有一塊橫匾“傳心要地”。第二道庭院是圣廟的主體結(jié)構(gòu)。中間的大殿叫圣殿，也叫大成殿，為面闊五間的宮殿式建筑。步入殿內(nèi)，正面有孔子塑像，孔老夫子盤膝撫琴，安坐其中，子路、冉有等四大弟子分列身后。前面香案上有一木牌，上書(shū)“大成至圣先師孔夫子之位”。

大成殿旁有兩個(gè)門，曰“春風(fēng)”、“化雨”。從此進(jìn)入第三道庭院，映入眼簾的就是木結(jié)構(gòu)的杏壇碑亭。亭內(nèi)有明代嘉靖年間長(zhǎng)垣縣令張道所書(shū)的“杏壇”碑。碑后有一長(zhǎng)方形的高臺(tái)基，青磚壘砌，中間有一正方形的亭子，稱為“杏壇亭”，亭高6米、寬6.4米，亭頂為飛檐式，無(wú)斗拱，枋上有彩繪。該亭始建于明代，清代重修。

為什么叫杏壇呢？據(jù)《長(zhǎng)垣縣志》原主編蕭岐峻老人介紹，他們專門請(qǐng)教了山東曲阜孔廟管理處的同志，因?yàn)榭鬃釉谇芬粠еv學(xué)時(shí)，曾親手種植過(guò)兩株杏樹(shù)，后人為了紀(jì)念孔子，凡是孔子講學(xué)的地方，大都稱之為杏壇。

每年農(nóng)歷三月十一，當(dāng)?shù)匕傩斩紩?huì)聚集于此，舉行盛大的祭孔儀式，以紀(jì)念這位偉大圣人在此駐足講學(xué)。

孔老夫子周游列國(guó)，雖然他的觀點(diǎn)沒(méi)有得到諸侯們的認(rèn)可，但他將知識(shí)撒播到了各地，正如長(zhǎng)垣縣的學(xué)堂崗圣廟，漢代之后成為當(dāng)?shù)亟虝?shū)育人的地方，長(zhǎng)垣讀書(shū)風(fēng)氣盛濃，有明一代，長(zhǎng)垣境內(nèi)出了三位尚書(shū)、四位侍郎，可謂很好的證明。