(二)
說堅守政治立場和政治追求在對黨忠誠中的關(guān)鍵作用,還在于這是為無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的人生實踐所證明的,而且又是現(xiàn)實之中考驗黨員忠誠度的極具緊迫性、針對性的重大課題。
面對前進(jìn)中的種種困難、風(fēng)險和挑戰(zhàn),如何保持對黨和人民的忠貞本色,最重要的還是“吾道一以貫之”的內(nèi)在信念,是對崇高理想和目標(biāo)的“心向往之”的不變追求。從李大釗的“為世界進(jìn)文明,為人類造幸福”,到夏明翰的“砍頭不要緊,只要主義真”,到方志敏的“我已認(rèn)定蘇維??梢跃戎袊锩啬艿米詈蟮膭倮?,我愿意犧牲一切,貢獻(xiàn)于蘇維埃和革命”;從焦裕祿的“只要是為黨和人民工作,再苦再累也值得”,到楊善洲的“無論在什么時候,何種環(huán)境中,我們都不能忘記了黨的根本宗旨,都應(yīng)該把堅持黨的宗旨作為一切行動的出發(fā)點和歸宿”,到谷文昌的“一個人活著要有偉大的理想,要為人民做好事,為人民奮斗終生”,等等。一代又一代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人歷經(jīng)磨難而不悔、面對生死而不懼,就在于他們“朝聞道,夕死可矣”的執(zhí)著追求,就在于他們“一旦選擇,終生追求”的強大意志。從一定意義上講,對黨忠誠就是政治立場的篤定、政治追求的恒遠(yuǎn),就是“革命理想高于天”的精神力量和“信念之光不滅”的頑強意志。
時代和實踐總處在發(fā)展變化之中,黨在不同歷史階段的具體政策措施也必然經(jīng)歷相應(yīng)的調(diào)整變化,但無論怎么調(diào)整、怎么變化,作為黨員的根本政治立場、政治追求不能變。如果改變了共產(chǎn)黨人的政治立場、政治追求,就是對立黨建黨“初心”的背叛,忠誠就失去了最基本的遵循。不可回避的是,在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下,在社會思想多元多變背景下,立場問題、追求問題在一些黨員干部中愈發(fā)凸顯出來。有的變得沒有立場,以信奉“多元”為名行立場虛無之實;有的奉行“屁股決定腦袋”的邏輯,將政治上的大立場讓位于個人的小立場;有的搞政治上的“博弈論”,擺超脫、玩中立、打太極,搞投機主義、當(dāng)“兩面人”,暴露出一種政治立場上的模糊、心態(tài)上的搖擺,甚至一種同黨拉開距離、隨時準(zhǔn)備跳船的潛意識。至于說有的人干脆就以西方的政治立場、政治理論來裁剪我們的政治制度和政治實踐,自然會得出不同于黨的理論和路線方針政策的結(jié)論,那就根本談不上對黨忠誠。凡此種種,背后貫穿的都是政治立場和態(tài)度問題,都有一個把自己擺在哪兒、從哪兒出發(fā)去考慮和處理事情的問題。
“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。將自己置身局外、置身黨外,就很難做到以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命,甚至?xí)呦螯h和人民的反面。習(xí)近平總書記在多個場合反復(fù)提到的“七個有之”現(xiàn)象,無論是哪一種表現(xiàn)形式,從根本上說,都是由于不講政治、對嚴(yán)肅政治問題不以為然造成的,是由于政治立場動搖和政治追求偏移帶來的。毛澤東同志講過,“有了正確的政治方向后,還要堅定,就是說,要有‘堅定正確的政治方向’。這個方向是不可動搖的,要有‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈’的骨氣來堅持這個方向”。我們黨也反復(fù)強調(diào):中國共產(chǎn)黨的力量,在于自己的堅強團結(jié),意志統(tǒng)一,行動一致,在黨內(nèi)不容許有離開黨的綱領(lǐng)和黨章的行為。面對復(fù)雜的社會政治環(huán)境和諸多風(fēng)險考驗,要塑造黨員干部的忠誠品格、凝聚同心同德共克時艱的強大力量,迫切需要在旗幟鮮明講政治、堅守政治立場政治追求的根本問題上不斷付出更大努力,在解決為什么要立黨、為什么要入黨的基本問題上不斷付出更大努力。
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