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張志洲:中國(guó)的文化自覺(jué)在“一帶一路”倡議中的體現(xiàn)(2)

摘要:報(bào)告指出,中國(guó)的文化自覺(jué)在“一帶一路”倡議中的體現(xiàn)有三點(diǎn):第一,中國(guó)的文化自覺(jué)體現(xiàn)在“一帶一路”建設(shè)的前提中;第二,中國(guó)的文化自覺(jué)體現(xiàn)在“一帶一路”倡議的文件中;第三,中國(guó)的文化自覺(jué)體現(xiàn)在積極推進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家的人文交流中。

從絲綢之路的歷史上來(lái)看,文化交流的作用實(shí)際上是不可替代的。今天人類文明的形態(tài)和相互關(guān)系的形成有多種原因。其中的絲綢之路在古代歐亞大陸文化交流史上無(wú)疑起到了很獨(dú)特的一種作用?;仡櫣糯z綢之路,那些人員匯集、貿(mào)易繁榮的沿線城市,有盛有衰,那些影響深遠(yuǎn)并帶有傳奇色彩的一些具體事件,都已經(jīng)在歷史當(dāng)中淡去了。但是留下來(lái)的,最為寶貴的,對(duì)人類生活具有最深遠(yuǎn)影響的恰恰就是文化交流。就如中國(guó)的四大發(fā)明:造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥等,通過(guò)絲綢之路就傳到了歐洲。商人對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求驅(qū)動(dòng)了絲綢之路的延續(xù)和發(fā)展。但是如果從長(zhǎng)時(shí)段的歷史來(lái)看,文化交流才是真正的歷史的主角,才是絲綢之路的主角。所以我們可以說(shuō)“路遙知馬力,日久見(jiàn)文化”。

可以想象的是,古代絲綢之路的文化承載是漫長(zhǎng)歷史時(shí)間里隨著商品交流、人員往來(lái)過(guò)程當(dāng)中自然形成的,所以它具有一種自在的形態(tài)色彩。今天時(shí)代已經(jīng)不同了,文化交流成為我們一種自覺(jué)的意識(shí)。這種自覺(jué)的文化意識(shí),在“一帶一路”的倡議中有很多的體現(xiàn)。

體現(xiàn)主要有三點(diǎn):第一,中國(guó)的文化自覺(jué)體現(xiàn)在“一帶一路”建設(shè)的前提中。比如,文化部原部長(zhǎng)蔡武在《求是》雜志上發(fā)了一篇文章,叫《堅(jiān)持文化先行,建設(shè)“一帶一路”》。他說(shuō)“在建設(shè)‘一帶一路’的進(jìn)程中,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化先行,通過(guò)進(jìn)一步深化與沿線國(guó)家的文化交流與合作,促進(jìn)區(qū)域合作,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展,讓命運(yùn)共同體意識(shí)在沿線國(guó)家落地生根。”“文化交流與合作有助于促進(jìn)不同文明的發(fā)展。古絲綢之路既是一條通商互信之路、經(jīng)濟(jì)合作之路,也是一條文化交流之路、文明對(duì)話之路。”“一帶一路”構(gòu)想涉及幾十個(gè)國(guó)家、數(shù)十億人口,這些國(guó)家在歷史上創(chuàng)造出了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明形態(tài),是人類文明寶庫(kù)的重要組成部分。我們要充分發(fā)掘沿線國(guó)家深厚的文化底蘊(yùn),繼承和弘揚(yáng)“絲綢之路”這一具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號(hào),積極發(fā)揮文化交流與合作的作用,使沿線各國(guó)都可以吸收、融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容,促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。“一帶一路”沿線各國(guó)歷史文化宗教不同,只有通過(guò)文化交流與合作,才能讓各國(guó)人民產(chǎn)生共同語(yǔ)言、增強(qiáng)相互信任、加深彼此感情。這是這篇文章中的幾句話,很明確地說(shuō)“一帶一路”的建設(shè)必須堅(jiān)持文化先行。

另外,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院著名學(xué)者郝時(shí)遠(yuǎn)先生,在2015年11月26號(hào)的《人民日?qǐng)?bào)》上也發(fā)了一篇文章,題目叫《文化是“一帶一路”建設(shè)的重要力量》。他在這篇文章當(dāng)中闡述了“一帶一路”建設(shè)中,文化的角色和功能,尤其是通過(guò)民間社會(huì)的交往來(lái)達(dá)成民心相通。

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):葉其英最后修改:
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