端午是什么？這個(gè)傳承兩千余年的傳統(tǒng)節(jié)日，已然積淀出多元的節(jié)日習(xí)俗：插艾掛菖、賽舟品粽、吟詩(shī)折柳……然而，快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活中，這些傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)習(xí)俗大多漸行漸遠(yuǎn)。三天假期、幾顆粽子，端午的節(jié)日氛圍在“極簡(jiǎn)”狀態(tài)中失落。

過(guò)節(jié)習(xí)俗在歷史中形成，也在歷史中改變。隨著生活方式的深刻變革，端午節(jié)習(xí)俗出現(xiàn)變化甚至部分消失實(shí)屬必然。但是，節(jié)日的習(xí)俗可以被時(shí)間改變，節(jié)日的精神內(nèi)涵卻需要我們不斷喚醒，永續(xù)傳承。畢竟，包括端午在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日，都承載著各自的歷史記憶和精神內(nèi)涵，已經(jīng)成為塑造民族認(rèn)同的文化符號(hào)。正是這些共同的節(jié)日活動(dòng)，喚醒了我們共同的歷史記憶、共同的民族情感。龍應(yīng)臺(tái)先生云：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。”端午文化，正是這根細(xì)絲不可割舍的一部分。

喚醒端午的精神內(nèi)涵，就要回到端午節(jié)的起源。一般認(rèn)為，端午發(fā)軔于憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、投江而死的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原的事跡為人熟知，作為一名偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其心憂(yōu)家國(guó)、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓，成為世世代代中國(guó)人的人格標(biāo)尺。高山仰止，景行行止。以屈原懷石投江之日為節(jié)日，代表著國(guó)人對(duì)他這種精神的推崇與向往。

高潔，這是屈原精神中最寶貴也是最激烈的一部分，屈原以一生的言行并最終以生命演繹了這一品格。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，這句光耀千古的名言，標(biāo)志了屈原面對(duì)荒淫無(wú)道的貴族統(tǒng)治集團(tuán)和污濁黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，始終保持高潔品格的崇高追求。司馬遷評(píng)價(jià)屈原“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”，給予“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的崇高贊譽(yù)。

高潔，這也是屈原精神中最值得傳承和發(fā)揚(yáng)的一部分。喚醒端午的精神內(nèi)涵，最可貴的是尊崇和追求這種高潔的人格。近年來(lái)，社會(huì)上彌漫的道德缺失現(xiàn)象令人焦慮，有種言論將這種不良現(xiàn)象歸咎為社會(huì)環(huán)境。殊不知，社會(huì)環(huán)境需要每個(gè)個(gè)體的塑造，如果環(huán)境壞掉了，每個(gè)個(gè)體都有責(zé)任。崔衛(wèi)平教授有句名言，“你有光明，中國(guó)便不再黑暗！”誠(chéng)然，如果我們都能傳承屈子精神，追求高潔人格，就能達(dá)到“出山還比在山清”的崇高境界。

過(guò)節(jié)過(guò)節(jié)，或許習(xí)俗的傳承并不重要，只要銘記節(jié)日的文化核心，節(jié)日就不會(huì)旁落。就像春節(jié)，貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、貼窗花、放爆竹等等習(xí)俗或許會(huì)在社會(huì)的現(xiàn)代化過(guò)程中逐步改變。但每個(gè)中國(guó)人，只要記著在這一天闔家團(tuán)圓，春節(jié)代表著的中國(guó)“家”文化便不會(huì)旁落。端午來(lái)臨，我們或許難以賽龍舟、或許難以洗艾澡，甚至連粽子都沒(méi)得吃，但我們一定要在心中懷念兩千多年汨羅江畔的那個(gè)身影，那個(gè)高潔而可貴的靈魂。

本文鏈接：http://416w.cn/2017/0527/949504.shtml（轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留）

（作者單位：宿遷市宿城區(qū)委組織部）

【聲明：本文代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本網(wǎng)立場(chǎng)，僅供參考?！?/p>

本文系宣講家網(wǎng)獨(dú)家稿件，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源。

網(wǎng)友之家欄目投稿郵箱為：jst71ztz@126.com，歡迎大家踴躍投稿。

歡迎加入網(wǎng)友之家QQ交流群531249826，大學(xué)生交流群： 522415122。