端午節(jié)快到了，過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民心中一個(gè)十分重要的節(jié)日。如今，端午節(jié)已被列為國(guó)家法定節(jié)假日。

包粽子、賽龍舟、掛艾草、菖蒲等傳統(tǒng)習(xí)俗是端午的“文化象征”之一，包粽子、吃粽子既是過(guò)節(jié)的形式，也是用行動(dòng)在呈現(xiàn)端午的“文化象征”，使承繼、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化落到包粽子、吃粽子的具體行為上。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)中華民族的根與魂。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”

是的，民族文化，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)之一。附載于端午之上的民間傳說(shuō)有很多，流傳最廣的就是紀(jì)念屈原。文化附載讓端午有了溫度，有了情感，有了精神，從而產(chǎn)生巨大的凝聚力，使中華子孫無(wú)論身在何處，只要到端午，都會(huì)有包粽子、賽龍舟等高度的情感認(rèn)同和精神相通，包粽子、賽龍舟成為一種集體行動(dòng)。

除了包粽子、賽龍舟，端午還有掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等習(xí)俗，這些不同地域的端午習(xí)俗，雖然分布區(qū)域不同，但都是端午豐富文化內(nèi)涵的組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日之所以綿延千年而不絕，就是文化凝聚而成的高度情感認(rèn)同和精神相通。

羅素曾說(shuō)：中華文明是唯一從古代存留至今的文明。5000年悠久燦爛的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中的一塊文化瑰寶，蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識(shí)，印證著一種文化的共同底色。我們?cè)诙宋缰泄餐赝餐砀?。家?guó)情懷，是流淌在粽葉飄香中的永恒存在。繼承、弘揚(yáng)端午文化，過(guò)一個(gè)有文化味的端午節(jié)，就在于我們每個(gè)人內(nèi)心深處永恒不變的家國(guó)情懷，就在親手包粽子、奮力賽龍舟、裊裊艾葉香的微小行動(dòng)中。

這樣的民間行動(dòng)從古至今都活躍在端午中，流淌在厚重的端午文化中，千百年來(lái)奔騰不息，在年復(fù)一年、日復(fù)一日中，不斷塑造和強(qiáng)化著中國(guó)人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同——我們是炎黃子孫，中華兒女。無(wú)論身在何處，我們都要過(guò)端午、中秋、春節(jié)。而這正是生長(zhǎng)、扎根于民間的文化自覺(jué)、文化自信的生動(dòng)呈現(xiàn)。

文化自覺(jué)、文化自信從來(lái)就沒(méi)有丟失，一直根植于端午賽龍舟、吃粽子，中秋賞明月、吃月餅，春節(jié)家團(tuán)圓、吃年夜飯等民間行動(dòng)中，活化在中華傳統(tǒng)節(jié)日文化中。這是我們從古至今不變的文化自覺(jué)、文化自信，是我們致力文化自強(qiáng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上，包粽子、賽龍舟也是一種文化自覺(jué)和文化自信，這不是高深的道理，而是一代代炎黃子女一年年的承繼踐行。

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