馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)越來(lái)越成為學(xué)界一個(gè)重要研究領(lǐng)域，但正因?yàn)殛P(guān)切度過(guò)高而關(guān)注點(diǎn)和切入點(diǎn)不同，在對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理解上出現(xiàn)了多元化、碎片化等傾向，為此，對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行整體性的研究，以全面把握其總體內(nèi)涵、發(fā)生邏輯、內(nèi)在機(jī)制、理論構(gòu)成，殊有必要。

理論走向?qū)嶋H的維度：

馬克思主義在中國(guó)的具體化

馬克思主義中國(guó)化，就是中國(guó)馬克思主義者把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行自主性的實(shí)踐和理論創(chuàng)新的過(guò)程。從歷史和邏輯上來(lái)看，這個(gè)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的、復(fù)合性的，是民族化、時(shí)代化、實(shí)踐化、大眾化的共時(shí)性橫向展開(kāi)的過(guò)程。

世界性理論同民族性特點(diǎn)相結(jié)合的民族化過(guò)程。馬克思主義是全世界工人階級(jí)的世界觀和全人類性的科學(xué)真理，必然要在全世界得到傳播和發(fā)展。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，中國(guó)的馬克思主義者始終堅(jiān)持把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)際和民族特點(diǎn)相結(jié)合，根據(jù)中國(guó)具體特點(diǎn)堅(jiān)持和創(chuàng)新馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化的一些重要理論觀點(diǎn)，都體現(xiàn)了馬克思主義原理同中國(guó)民族文化、歷史特點(diǎn)相結(jié)合的特征。

經(jīng)典性理論同時(shí)代性特征相結(jié)合的時(shí)代化過(guò)程。馬克思主義作為一種具有自身內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論體系，其基本原理和核心觀點(diǎn)歷久彌新，具有經(jīng)久不衰的經(jīng)典性價(jià)值。與此同時(shí)，馬克思主義不是封閉僵化、固定不變的理論，它始終隨著人類文明和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而處于開(kāi)放狀態(tài)，不斷煥發(fā)出其當(dāng)代性的理論光輝。只有真正把握馬克思主義的理論實(shí)質(zhì)，把馬克思主義基本理論同發(fā)展著的實(shí)際相結(jié)合，并用以解決當(dāng)代實(shí)際問(wèn)題，才是真正的馬克思主義理論家。

普遍性真理同具體性實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐化過(guò)程。馬克思主義不是抽象的真理，不是公式化的教條，而是具體的真理，是行動(dòng)的指南。離開(kāi)具體性實(shí)踐而抽象地套用馬克思主義的詞句，最終將窒息馬克思主義的生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨極其重視把馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)踐的具體性特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。也就是說(shuō)，必須把馬克思主義貫徹到活生生的群眾實(shí)踐當(dāng)中，發(fā)掘其理論體系中同具體實(shí)踐聯(lián)系最緊密的方面，對(duì)當(dāng)下實(shí)踐作出科學(xué)的理論指導(dǎo)，使之從理論形態(tài)轉(zhuǎn)化為改造世界的具體實(shí)踐。

嚴(yán)密性理論同群眾性實(shí)踐相結(jié)合的大眾化過(guò)程。馬克思主義是一種具有內(nèi)在嚴(yán)密邏輯的科學(xué)理論，是對(duì)社會(huì)生活和無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐高度抽象的深邃真理，具有特定的話語(yǔ)體系、邏輯層次、概念系統(tǒng)和理論架構(gòu)，具有完整系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)理論性。但再偉大的理論如果不同群眾的實(shí)踐相結(jié)合，不轉(zhuǎn)化為群眾的意識(shí)和思想，也不能產(chǎn)生偉大的實(shí)踐力量。馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)至關(guān)重要的工作，就是要在堅(jiān)持馬克思主義精髓的基礎(chǔ)上，以通俗化的語(yǔ)言、簡(jiǎn)明化的形式、大眾化的風(fēng)格，把馬克思主義的嚴(yán)密性理論轉(zhuǎn)化為大眾化形態(tài)，傳播到社會(huì)大眾的頭腦當(dāng)中，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)認(rèn)知，真正掌握群眾并形成強(qiáng)大的實(shí)踐力量，實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神精華向民眾群體意識(shí)的轉(zhuǎn)化。

經(jīng)驗(yàn)走向理論的維度：

中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義化

經(jīng)驗(yàn)向理論飛躍是馬克思主義中國(guó)化的重要向度。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義化，實(shí)際上就是突破與創(chuàng)新的過(guò)程，就是沿著人類文明發(fā)展的大道，追隨當(dāng)代人類實(shí)踐的步伐，根據(jù)時(shí)代特征和矛盾發(fā)展的趨勢(shì)，不斷實(shí)現(xiàn)思想解放，突破經(jīng)典作家在當(dāng)時(shí)條件下提出的、帶有時(shí)代局限性和空間局限性的個(gè)別觀點(diǎn)；就是要在堅(jiān)持基本原理和結(jié)合轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，提出新的思想觀點(diǎn)、概念論斷、理論體系、對(duì)策思路，共時(shí)性地推進(jìn)傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍。

幾十年來(lái)，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義的探索時(shí)代，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)時(shí)代。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展時(shí)代，也必然會(huì)形成標(biāo)志性的理論創(chuàng)新成果，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展時(shí)代的馬克思主義——21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平發(fā)表了系列重要講話，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論精髓，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想的活的靈魂，以當(dāng)代世界格局和時(shí)代特征為背景，以發(fā)展著的中國(guó)特色社會(huì)主義為實(shí)踐基礎(chǔ)，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的逐步展開(kāi)中提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)，深刻回答了黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)新的偉大斗爭(zhēng)的最鮮活的馬克思主義，豐富和發(fā)展了21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。