人貴立志。立志是事業(yè)的起點(diǎn)，也是事業(yè)成功的基石。古往今來，能成就大事業(yè)者莫不先懷雄心壯志，并且矢志不渝。宋代學(xué)者程顥曾說：“治天下者，必先立其志。正志先立，則邪說不能移，異端不能惑，故力盡于道而莫之御也。”明代學(xué)者王陽明也說：“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培壅灌溉，勞苦無成矣。”由此可見，立志對(duì)于一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展來說，既是指引又是動(dòng)力，起著十分關(guān)鍵的作用。

何謂立志、如何立志？答案見仁見智、人言人殊。一些人立志只注重個(gè)人利益，或者純憑個(gè)人志趣，這顯然過于狹隘和短視，不宜提倡；更多的人在立志時(shí)首先考慮國家和人民的需要，在這個(gè)大前提下尋找個(gè)人的興趣點(diǎn)，然后確定志向。這樣的立志，既有利于社會(huì)進(jìn)步，又可充分發(fā)揮個(gè)人的積極性與特長(zhǎng)，值得大力倡導(dǎo)。

在我國歷史上，為國家和民族作出過重要貢獻(xiàn)的人，大多立有大志。比如，被林則徐譽(yù)為“絕世奇才”的左宗棠，很早就懷有“身無半畝，心憂天下”之志。盡管他三次赴京會(huì)考皆名落孫山，直到40歲還是一介布衣，但救世濟(jì)民之心毫不動(dòng)搖，潛心研究中外輿地軍略，后來被人譽(yù)為“天才軍事領(lǐng)袖”。在抵抗外國侵略方面，他先是抱病、帶著棺材前赴西北指揮，在新疆戰(zhàn)勝了英國支持的阿古柏軍隊(duì)后，又挫敗了沙皇對(duì)中國西北的侵略陰謀，捍衛(wèi)了中國的領(lǐng)土主權(quán)。后來，他在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)決抵抗法國侵略，直到生命的最后一刻。

關(guān)于立志問題，毛澤東同志在1917年的《致黎錦熙信》中有過深刻論述：“今人所謂立志，如有志為軍事家，有志為教育家，乃見前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以為己志，乃出于一種模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動(dòng)之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志，而非盲從之志。”這就是說，只有把立志建立在深明哲理的基礎(chǔ)上，而不是簡(jiǎn)單盲從，才能使志向更加高遠(yuǎn)而切實(shí)。毛澤東同志不但對(duì)如何立志提出了深刻見解，而且為我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向做出了光輝榜樣。他在求學(xué)時(shí)代，即立志救國救民，“身無半文，心憂天下。”為了救國救民，他在學(xué)習(xí)上廢寢忘食，尋找救國救民真理，最后終于找到了馬克思主義。為了救國救民，他還利用一切機(jī)會(huì)開展社會(huì)調(diào)查。在1917年暑假，他帶著一把雨傘、一雙草鞋，步行900多里，歷時(shí)一個(gè)多月，走訪了長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五縣農(nóng)村，訪貧問苦，傾聽村民的呼聲。同年寒假，又赴瀏陽進(jìn)行調(diào)查。1918年至1920年間，為組織留法勤工儉學(xué)，他利用去北京和上海之便，相繼深入河北長(zhǎng)辛店、山東泰山和曲阜等地進(jìn)行社會(huì)考察。此外，他還先后多次去萍鄉(xiāng)安源煤礦了解工人疾苦，向工人宣傳馬列主義。這些社會(huì)調(diào)查為他后來形成依靠工農(nóng)、走農(nóng)村包圍城市的革命道路，無疑起到了重大作用。通過社會(huì)調(diào)查，他更加堅(jiān)定了為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福而努力奮斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艱難險(xiǎn)阻，毛澤東同志都矢志不渝，最終成為一代偉人。

今天，我們黨正帶領(lǐng)全國人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗，這為我們干事創(chuàng)業(yè)提供了難得機(jī)遇和廣闊舞臺(tái)。要想為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，首先必須確立高遠(yuǎn)的志向，為了自己的志向不懈奮斗。

（作者為武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授）