堅持馬克思主義指導地位，就要在運用科學的思維方法、掌握“偉大的認識工具”上毫不動搖

對于哲學社會科學各學科來說，究竟怎么用馬克思主義才是真用呢？最重要的，就是將馬克思主義的精髓和活的靈魂，也就是馬克思主義基本原理及貫穿其中的立場觀點方法，內化為學養(yǎng)、外化為研究方法，轉化為“偉大的認識工具”。恩格斯早就說過：“馬克思的整體世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和研究使用的方法。”馬克思主義不可能取代任何一門具體的哲學社會學科，也不可能為任何一門社會學科的研究提供具體的學術結論。不能以實用主義態(tài)度對待馬克思主義，不能因為出現了馬克思主義經典作家沒有講過的東西，就認為馬克思主義不管用了；也不能以教條主義態(tài)度對待馬克思主義，不能因為馬克思主義經典作家沒有說過的就不能說、不敢說。

馬克思主義在哲學社會科學研究各個環(huán)節(jié)、各個階段都有用武之地。在“研究什么”上，關鍵是做到從問題出發(fā)，堅持問題意識和問題導向，堅持實事求是的思想路線。問題是時代的先聲，是理論的生長點。中國特色哲學社會科學，就要研究中國發(fā)展和中國共產黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題，更好揭示中國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，提出解決問題的正確思路和有效辦法。在“怎么研究”上，關鍵是做到堅持科學的思維方法論，既包括馬克思主義立場觀點方法，也包括具體的社會科學方法論。要吸收借鑒西方社會科學研究的有益方法，但不能食洋不化。方法決定看法，方法不一樣，看法就不一樣，結論也不一樣。要看到，在歷史學研究中，不堅持歷史唯物主義，只強調歷史細節(jié)、歷史情節(jié)，就不可能真正對歷史進行科學研究；在新聞學研究中，不堅持馬克思主義的新聞觀，就不可能真正建立科學的社會主義新聞傳播學；在政治學研究中，不堅持馬克思主義的政治觀，就很難建立科學的社會主義政治學。在“評價研究得怎么樣”上，關鍵是堅持科學的真理標準即馬克思主義的實踐標準，拿事實說話。

堅持馬克思主義指導地位，就要在立足中國實際、回答時代問題、推進理論創(chuàng)新上毫不動搖

當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發(fā)展的翻版，沒有也不可能找到現成的教科書。因此，對于當代中國哲學社會科學研究來說，必然的選擇就是以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現新問題、提出新觀點、構建新理論。

比如，如何在經濟基礎發(fā)生深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加的新形勢下，通過卓有成效的方式夯實馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，需要理論創(chuàng)新。如何在我國經濟發(fā)展進入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢下，貫徹落實新發(fā)展理念、加快轉變經濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質量和效益，進而更好保障和改善民生、促進社會公平正義，需要理論創(chuàng)新。如何在改革進入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現、各類風險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢下，切實提高改革決策水平、推進國家治理體系和治理能力現代化，需要理論創(chuàng)新。如何在我們黨面臨“四大考驗”“四種危險”、全面從嚴治黨進入重要階段的新形勢下，不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)堅強領導核心，需要理論創(chuàng)新，等等。

改革開放近四十年來，正是我們堅持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據新的實踐推出新的理論，才形成了一系列具有原創(chuàng)性、時代性的概念和理論，進而形成了當代中國的馬克思主義，極大推進和豐富了21世紀馬克思主義。實踐是發(fā)展著的，新情況新問題是不斷涌現的，立足中國實際，回答時代問題，哲學社會科學才能實現自身價值。當代中國哲學社會科學發(fā)展的理論邏輯與實踐邏輯都表明，如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學社會科學就會“肌無力”，堅持馬克思主義指導地位也就會成為一句空話。