適度示弱天地寬。在生活中，我們常常用毫不示弱來(lái)形容—個(gè)人的勇敢。我們提倡不能示弱，不甘示弱。為了自己的理想與信念，要勇于堅(jiān)持勇于奮斗。這固然不錯(cuò)。但是，有時(shí)適度的示弱卻可讓自己的天地更加寬廣。“木秀于林，風(fēng)必摧之”。柔弱的蘆葦，在暴風(fēng)中彎腰低頭，此后又挺直身軀。這是自然現(xiàn)象。就我們的人生而言，事事逞強(qiáng)，處處逞強(qiáng)，時(shí)時(shí)逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)適得其反，難以實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。因此，要學(xué)會(huì)適度示弱。

適度示弱，是一種智慧。生活中有許多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原則問(wèn)題。諸如朋友間的誤解，夫妻之間的爭(zhēng)吵，父母與孩子之間的隔閡等。若一味地逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)失去難得的友誼，讓夫妻間的感情蒙上陰影，讓家長(zhǎng)與孩子之間的隔閡加深。常言說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這一“忍”一“退”，便是適度的示弱。它需要一種寬廣的胸懷和博大的胸襟。

適度示弱，是一種勇氣。在生活中，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想與遠(yuǎn)大目標(biāo)。難免會(huì)磕磕碰碰，有時(shí)還會(huì)遇到似乎忍無(wú)可忍的事情。在這時(shí)，適度的示弱，可以幫助我們渡過(guò)難關(guān)，以積蓄力量，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。韓信忍“胯下之辱”，終成一代名將；項(xiàng)羽不能忍一時(shí)之?dāng)?，落得烏江自刎，可謂“小不忍則亂大謀”。如果說(shuō)，逞強(qiáng)示勇需要勇氣，那么，適度示弱也同樣需要一種勇氣。

適度示弱，也是一種教育原則。在生活中，哪一個(gè)父母不希望孩子成才，哪—個(gè)老師不希望學(xué)生能勝于藍(lán)？老師可以以身作則，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要說(shuō)，適度示弱，也是應(yīng)該提倡的一種教育原則。生活中的諸多事情，父母可以善意地說(shuō)“我不行”，激勵(lì)孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識(shí)，并進(jìn)而培養(yǎng)孩子的自信與生活能力；對(duì)于教學(xué)中的諸多問(wèn)題，老師也可以善意地說(shuō)“我不懂”，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表意見(jiàn)，培養(yǎng)他們獨(dú)立探究的能力。這種示弱，可以說(shuō)是父母老師有意借己之“弱”，以培養(yǎng)孩子學(xué)生之強(qiáng)，何不樂(lè)而為之嘆？

人生本就不是單一的方程式，在生活的路途中也并非只有單純的一種選擇。我們贊美“勇”，贊美“強(qiáng)”，但也不拒絕適度示“弱”。條條大路通羅馬，適度示弱天地寬。示弱者≠弱者。面對(duì)常人難以忍受的恥辱，韓信沒(méi)有逞一時(shí)之勇，而是平靜地忍受了胯下之辱。因?yàn)?，在他的心中，還有更為遠(yuǎn)大的理想需要去奮斗。強(qiáng)者，并不必事事時(shí)時(shí)處處顯其強(qiáng)。

有時(shí)，示弱表現(xiàn)了一種更為強(qiáng)大的精神與勇氣。

示弱≠失敗。鴻門(mén)宴上，劍拔弩張，暗伏殺機(jī)。弱者劉邦，畢恭畢敬，盡顯其弱；強(qiáng)者項(xiàng)羽，得意洋洋，掉以輕心。最終，當(dāng)時(shí)的弱者登上了皇帝寶座，昔日的強(qiáng)者兵敗自刎。當(dāng)對(duì)手確實(shí)強(qiáng)大而自己又實(shí)在弱小之時(shí)，明智地選擇示弱，而不—味逞強(qiáng)，可以暫避鋒芒，養(yǎng)精蓄銳，等待時(shí)機(jī)，東山再起。

有時(shí)，示弱代表著一種人生的智慧。示弱≠消極。清代宰相張英和葉侍郎毗鄰而居，兩家因地界問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。為此，張英給家人修書(shū)—封：“千里修書(shū)只為墻，再讓三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”主動(dòng)讓出三尺，葉家深感慚愧，也將院墻后退三尺，從而留下了“六尺墻”的美談。人生中有許多小事，諸如鄰里間的糾紛，朋友間的誤解，夫妻間的矛盾等，都不必斤斤計(jì)較。否則，一味地逞強(qiáng)，可能因小失大，生活難以和諧。