習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。這一重要論述對深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。我們應(yīng)增強(qiáng)文化自信，積極推進(jìn)文明交流互鑒，在“一帶一路”建設(shè)中融匯中華文明和人類文明的優(yōu)秀成果，書寫民心相通、文明互鑒、發(fā)展成果共享的多彩篇章。

發(fā)掘沿線國家文明的時代價值，充實文明交流互鑒的思想內(nèi)涵

古代絲綢之路是世界文明史上的“大運河”，它將燦爛輝煌的幾大文明聯(lián)結(jié)起來，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化繁榮發(fā)展，積累了彌足珍貴的文明財富。努力發(fā)掘“一帶一路”沿線國家文明的時代價值，使其在交流互鑒中發(fā)揚(yáng)光大，是對古絲路精神的傳承，是文化自信的體現(xiàn)，能使“一帶一路”的思想內(nèi)涵更加豐富多彩。

尊重文明多樣性，促進(jìn)文明價值共通。各種文明在其悠久的發(fā)展過程中異彩紛呈、各有千秋，但其思想、價值、行為的“同”遠(yuǎn)大于“異”，正所謂“東海西海，心理攸同”。比如，各種文明皆有真善美的追求，都有詩歌、繪畫、音樂、雕塑等藝術(shù)。中國是盛產(chǎn)詩人的國度，波斯也有享譽(yù)世界的文壇四柱，印度有迦梨陀娑、泰戈爾，阿拉伯有努瓦斯、穆太奈比，歐洲有荷馬、莎士比亞，美洲有聶魯達(dá)、惠特曼等著名詩人。尋求不同文明之間的“同”與“通”，是推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、促進(jìn)世界持久和平發(fā)展的精神基石。

把握文明互補(bǔ)性，促進(jìn)文明成果共享。人類今天享有的文明果實，是各種文明相互取長補(bǔ)短、交流借鑒的結(jié)晶。在歷史長河中，人類的重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)來自不同國家、不同區(qū)域、不同民族。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，應(yīng)尊重文明發(fā)展的互補(bǔ)性，自信而又謙和、自尊而又寬容，展示開放包容的胸襟和氣度，以尊重贏得尊敬，促進(jìn)文明成果共享。

遵循文明發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)不同文明共同繁榮。歷史昭示我們，人類的不同文明形態(tài)是相互影響、相通相融的。科學(xué)處理本土文明與外來文明的關(guān)系，應(yīng)遵循文明發(fā)展的客觀規(guī)律，既不夜郎自大，也不顧影自憐；善于從世界看本國、從本國看世界，增強(qiáng)文明自信與自覺。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化曲折前行，不同文明攜手發(fā)展的愿望十分強(qiáng)烈。“一帶一路”倡議提倡文明的交流互鑒，以民心相通促進(jìn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性，贏得國際社會廣泛贊譽(yù)。

彰顯中華文明的內(nèi)涵和特色，為文明交流互鑒貢獻(xiàn)中國價值

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“中華文明歷史悠久”“為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)”。綿延五千多年的中華文明曾長期領(lǐng)先世界，在世界文明發(fā)展史上具有重要地位，是我們在世界文明中站穩(wěn)腳跟、昂首挺胸的根基所在。彰顯中華文明的豐富內(nèi)涵和鮮明特色，對于我們今天推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、推進(jìn)文明交流互鑒具有重要意義。

四海一家，天下文明。中華文明自古以來就有廣闊的世界視野，追求天下太平、天下大同，是典型的天下文明。這與西方國家缺乏世界視野的“個人—民族國家—國際社會”的思維明顯不同。中華民族的天下觀是開放、包容的，提倡創(chuàng)造開放、兼容、平等的天下，保持富有彈性的多元文化、多元宗教和多元治理體制，實現(xiàn)“一個世界，不同文明”“一種文明，不同制度”“一種制度，不同模式”以及“一個國家，不同文化”，構(gòu)建契合時需、平等共進(jìn)的天下文明。

禮尚往來，先義后利。孟子把“以德服人”稱為“王道”，將“以力服人”稱為“霸道”。中華民族對外交往素重禮尚往來、先義后利，講究“禮讓”，充分考慮對方的感受和利益。無論是古代對外交往的薄來厚往，還是當(dāng)代對發(fā)展中國家的支持，都體現(xiàn)了以義為先的原則。從歷史上看，在中華文明與其他文明的交流中，沒有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。從人類的現(xiàn)狀和未來看，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念對推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)乃至全球治理體系變革都具有積極意義。

守正持中，和合共生。中道是中國人長期尊奉的倫理準(zhǔn)則與道德理想。它注重持中、適度、恰到好處、不偏不倚、無過無不及，用緩和、和諧、適度的方法，達(dá)到消融矛盾、穩(wěn)定社會的目的。中道還講經(jīng)權(quán)，講究“中正與權(quán)變”，即原則性與靈活性相統(tǒng)一。中華文明認(rèn)為，待人接物如果態(tài)度偏激，就會導(dǎo)致物極必反。所以中道反極端，要求把握好“度”。由“中”致“和”，是中道邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。守正持中，自然會走向和合，達(dá)到和平、和諧。在“致中和”中達(dá)到均衡與和諧，就會實現(xiàn)天地有序、萬物繁榮、人際和諧。習(xí)近平同志提出的“一帶一路”倡議堅持共商、共建、共享原則，以及對國際安全問題提出的共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀等，都體現(xiàn)了適中、致和的思路。