生活化:中國古代文學(xué)的特質(zhì)(2)

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生活化:中國古代文學(xué)的特質(zhì)(2)

四、以詩文娛情遣興。以詩文娛情遣興在先秦早已有之。如宋玉的《高唐賦》《神女賦》諸賦,都是娛楚襄王之作。漢代的諸多賦作,也具有娛樂的性質(zhì),《漢書》卷六四下載漢宣帝說:“辭賦大者與古詩同義,小者辯麗可喜。辟如女工有綺縠,音樂有鄭衛(wèi),今世俗猶皆以此虞說耳目。”漢代之后,以詩文相娛、自娛也是文人生活的一種風(fēng)尚。陶淵明《飲酒詩序》說自己“無夕不飲,顧影獨盡,忽焉復(fù)醉。既醉之后,輒題數(shù)句自娛,紙墨遂多”。《陳書·文學(xué)傳》載阮卓“退居里舍,改構(gòu)亭宇,修山池卉木,招致賓友,以文酒自娛”。《北史》卷四五載,梁祐“好為談詠,常與朝廷名賢,泛舟洛水,以詩酒自娛”。此后的唐、宋、元、明、清各代,文人集會、宴會、結(jié)社等,都免不了以詩文相娛,由此產(chǎn)生了大量的宴飲、奉和酬唱之作。

中國古代不僅產(chǎn)生了大量的娛樂詩文,而且產(chǎn)生了一些旨在娛樂的詩歌形式,如唱和詩、賦得詩、聯(lián)句詩等。所謂唱和詩,即古代用來相互酬唱的詩。賦得詩即以摘取古人成句為詩題,或以當(dāng)下景物為詩題。聯(lián)句詩即每人一句或兩句,多人連續(xù)創(chuàng)作的一種詩體。這類詩歌既有交際的性質(zhì),也有娛樂的性質(zhì),多被認為是游戲詩體。六朝以來,唱和詩、賦得詩、聯(lián)句詩的創(chuàng)作很是興盛。如六朝的現(xiàn)存詩歌,題中標(biāo)有“賦得”者共一百一十多首?!度圃姟分?,賦得詩也有二百多首。而唐代的唱和詩集就有三十多種。其中元稹和白居易唱和詩集《因繼集》共收詩314首。據(jù)《通志》卷七十載,唐代《渚宮唱和集》有二十卷,《唐名公唱和集》有二十二卷。宋代的這類詩亦不在少數(shù),如楊億《西昆酬唱集》有二卷,歐陽修《禮部唱和詩集》有三卷,鄧忠臣《同文館唱和詩》有十卷。

五、以小說、戲劇作為一種生存、生活方式。宋元時代的話本、戲曲作者多為民間藝人。而民間藝人創(chuàng)作、演出小說、戲劇,更多是為了生存。據(jù)胡士瑩統(tǒng)計,僅《醉翁談錄》所著錄的宋人說話名目,如靈怪、煙粉、傳奇、公案、樸刀、桿棒、神仙、妖術(shù)和其它一些題材的,多達117種。明代的話本見于《寶文堂書目》《三言》《二拍》《石點頭》《西湖二集》《醉醒石》等,共計達217種。陳文新、閔寬東《韓國所見中國古代小說史料》載朝鮮后期(明朝時)文人李相璜說:“中國人多為小說。余見正陽門外冊肆,堆積滿架,而大半是稗官雜說。蓋江南、西蜀舉子應(yīng)舉上京,見落者路遠不得還,留待后科,作小說印賣以資生,故其多如是。”說明很多小說的創(chuàng)作,確是為了生計。

戲劇如明代盛行宮廷慶賞劇,或為祝壽、或為節(jié)慶而創(chuàng)作和演出。明代的節(jié)慶名目眾多,《明會典》卷七十二載:“明制,圣節(jié)、冬至、正旦朝賀罷,祭祀會慶成、耕籍禮畢、進實錄等書籍,進士傳臚,武舉開榜后,四夷朝貢時,俱設(shè)宴用樂;東宮壽日、朝參、婚嫁、冠禮以及一應(yīng)節(jié)慶,如立春、元宵、四月八、端陽、重陽、臘八等,同。”慶賞劇大都是為這些節(jié)慶而寫的,故創(chuàng)作本身就是一種生活經(jīng)驗。沈德符《顧曲雜言》載:張鳳翼“以丙戌上太夫人壽,作《祝發(fā)記》”。知《祝發(fā)記》是張鳳翼為母親祝壽而作。

綜上所述,中國古代的文學(xué)創(chuàng)作,或為求仕,或是所任官職的職責(zé)所在,或為交際以擴大生存空間,或為娛樂性情,或為生存方式,這些作品原本都是生活的一個部分,體現(xiàn)出生活化的特征。

(作者:趙輝 系中南民族大學(xué)教授)

責(zé)任編輯:蔡暢校對:劉佳星最后修改:
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