繼續(xù)挖掘民法學(xué)的中國元素

經(jīng)過長期理論沉淀，中國已經(jīng)初步建立了自己的民法學(xué)理論體系。中國民法學(xué)不僅構(gòu)建起新時(shí)代民法學(xué)的體系、概念、原則、制度和規(guī)則，而且較為深入地研究了相關(guān)國際規(guī)則和慣例、主要國家和地區(qū)的民法制度。中國民法學(xué)研究在主題和內(nèi)容上體現(xiàn)出鮮明的中國特色。

重視對社會新問題的研究。技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會的整體發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，改變了傳統(tǒng)交易模式和社會生態(tài)。眾多全新的法律難題不斷出現(xiàn)，使誕生于工業(yè)革命初期的近代民法學(xué)捉襟見肘。中國民法學(xué)具有后發(fā)優(yōu)勢，學(xué)界較少受傳統(tǒng)民法教義學(xué)的約束，改革開放伊始就致力于研究各種新型法律關(guān)系。對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新交易形態(tài)和侵權(quán)方式，學(xué)界更是始終保持高昂研究熱情，細(xì)致討論電子商務(wù)合同、數(shù)據(jù)和虛擬財(cái)產(chǎn)、個人信息等。分時(shí)度假合同、特許經(jīng)營合同、旅游合同等新型合同也成為重要的研究主題。學(xué)者不僅研究這些交易結(jié)構(gòu)和運(yùn)作方式，還致力于建構(gòu)一般原理體系，使中國民法學(xué)彰顯了時(shí)代特征。

重視中國問題的研究。各國和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化背景的差異，決定了民法學(xué)有很多無法被簡單歸納的內(nèi)容。中國民法學(xué)研究自然有較多中國元素。比如，關(guān)于所有權(quán)制度，傳統(tǒng)民法學(xué)理論僅研究單一的所有權(quán)，但中國存在國家、集體和私人所有權(quán)，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)所有權(quán)復(fù)雜。民法學(xué)界一方面充分尊重憲法中的所有權(quán)秩序，另一方面提出多個促進(jìn)土地權(quán)利流轉(zhuǎn)的法律方案。此外，法人制度中的機(jī)關(guān)法人和事業(yè)單位法人、農(nóng)村承包經(jīng)營戶等具有中國特殊性的事物，也為學(xué)者所廣泛關(guān)注。采用營利法人和非營利法人的法人分類，輔之以特別法人，不僅通俗曉暢，而且也囊括了現(xiàn)實(shí)生活中的法人形態(tài)。這些都體現(xiàn)了中國民法學(xué)對本土問題的重視。

今后，中國民法學(xué)應(yīng)繼續(xù)對民法的中國元素進(jìn)行深耕。比如構(gòu)建穩(wěn)定、持續(xù)的家庭關(guān)系與合理的繼承制度，就要探討家庭關(guān)系和生活方式背后的價(jià)值理念和文化心理。這類急需民法學(xué)回應(yīng)的問題還有很多。從這個意義上說，中國民法學(xué)應(yīng)持久努力發(fā)掘中國元素，建構(gòu)法感情、法思想和法技術(shù)三者有機(jī)交融的民法學(xué)體系。

（作者為中國社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）