西方輿論通過互聯(lián)網(wǎng)和媒體,日夜不停、用心良苦地抹黑一個國家和一個地區(qū)的目的,是讓世界人民和本地區(qū)人民對這個國家和地區(qū)失去信心,將經(jīng)濟投資到他們的國家,推翻現(xiàn)有政府,扶持受過西方教育的精英上臺,按西方設計好的路線執(zhí)行西方某些國家的政策,成為安插在該地區(qū)的一個吸血管,進行經(jīng)濟殖民和文化殖民,這才是西方某些國家的本質(zhì)。歷史上的美洲、非洲以及亞洲許多國家就是按照這個路線在改造的。中國傳統(tǒng)社會對于各民族之間的不同文化背景是如何解決的呢?中國古人的智慧是“萬物并育而不相害,道并行而不相悖”。所以,中國自古以來實行的都是和平發(fā)展的路徑,從不走侵略的路線。
咱們再看一下中國傳統(tǒng)政論家與西方政論家的區(qū)別。簡單地說,中國傳統(tǒng)的政論家在歷史上都是一流的政論家,從周公到孔子、孟子,到李斯,到諸葛亮、范仲淹、王安石,到孫中山,一直到毛澤東。而西方的政論家都是一些空洞的理論家,他們講邏輯、講思辨、講哲學、講空洞。說實在的,《西方的思想史》《理想國》《西方哲學史》,你把它們看完,你腦海中并沒有留下什么經(jīng)典的東西。
西方政論家對中國的預測為什么總是失?。?9世紀,西方發(fā)明了一種經(jīng)濟理論,每個人只要自私,就充分地滿足了我們本性里的欲望,社會就會形成一個最好、最融洽的秩序。這種理論對于中國傳統(tǒng)的價值觀就是一個悖論。
西方政治和爭論有三個理論基礎:第一,自由市場論;第二,個人主義;第三,傲慢的價值觀。世界上有四種人:黃色、白色、黑色、棕色。歐洲白人認為自己是最高等的民族,別的民族都是野蠻民族,對別的民族和文化大加指責。中國傳統(tǒng)政治講政治就是正確的治理,西方傳統(tǒng)政治講利益就是政治、強權就是公理??萍贾荒軒斫疱X,它還管什么倫理和道德?于是科技沒有道德,科技成了主義,叫科學主義。
我們知道,在中國古代,司法和刑部屬于禮制的范疇。縣太爺如果判一個人的罪,縣太爺會感到難過,因為沒有教育好犯法者。依法治國和以德治國,指的就是這個。
當然,文化背景不同,治國理政的觀念也就不同。舉一個例子,前幾年聯(lián)合國發(fā)布了一個調(diào)查報告,說中國人的道德水平遠遠低于西方。《北京青年報》向聯(lián)合國求證,結果聯(lián)合國的回答是“聯(lián)合國從來沒有發(fā)布過這樣的調(diào)查報告”。所以這是個偽命題。我們一定要認清西方的輿論和它的宣傳本質(zhì)。
一個民族要走向強大,沒有一本公認的書,是危險的事情。理解中華民族的文化根基和中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的宗旨到底是什么,應當怎么做,這是一個大事,也是一個好事,功在當代,利在千秋。
已有0人發(fā)表了評論